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第二十章 道的定义（第1页）

“48.为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

学习别人的创新对自己有利，创造别人的创新对自己没利。

就像第一个现西红柿可以吃。一个人学习了西红柿可以吃，那么可以卖西红柿，种西红柿。

但如果别人都知道了西红柿可以吃，那么这个人再次现西红柿可以吃，那么有什么用？

西红柿可以吃就是一个简单的答案，解决了一个简单的问题。

但能用这种方法再现一个可以吃的植物吗？

但是如果通过西红柿可以吃，创造一个现植物可以吃的方法，这就是为道。

但在别人看来，你就是现了西红柿可以吃，这不可笑吗？

中医的起源就是如此。

你创造的理论，可以创造一系列的创新，成为系统，这就是无所不能。

怎么做到的呢？

通过研究道纪。

无字是舞蹈，武士切，意思是传播武技，有字就是用手拿肉，取得利益的意思。

取天下就是用传播武技的方式壮大军队而取得更多的利益吗？

取天下是用真理去创新，用来解决苦难，让不擅长做事的人也能擅长做事，这样才能取天下。

49.圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之，德善。信者吾信之。不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

老师不能只教育自己孩子，而是要把百姓的孩子做为最终目的，不能只看到有天赋的人，而是传播创新，使普通人的孩子通过使用工具，和有天赋的人一样的能力。

就像看到鸟儿会飞，你不能把自己娃教的健步如飞，而是明飞机，让所有人都可以飞。

擅长做事的人可以成为创新者，去创造好的创新，不擅长做事的人，可以使用工具达到天赋者的能力，这就是德善。

擅长传播的人可以成为传承者，传承更好的创新，不擅长传播创新的人，可以维护规则，去除伪创新，作为执法者。这就是德信。

作为老师就要用创新去消除规则，使人人平等，但新的创新也会产生新的规则，了解人们的苦难，寻找解决苦难的办法，也要不断的创新，传播创新，推翻规则，维护新的规则，然后再创新，反复循环。最终目的就是达到没有苦难。

那时就是一个新的纪元。

以身为天下，还怕什么？

以己身为孩之身，未来就会变得更好。

所以教育孩童，也要教育有展的领域，可以延续千年的展。例如道德经讲的车，窗，弩，药，等等。

不能脱离现实而寻求一些虚无缥缈的东西。

或者说一切都要以现实为基础。

概率是出现过一次，再出现的频率。

在一定精度范围内，事物才有重复的可能，但每个重复都不可能完全重复。就像不能找到两片完全相同的叶子。

所以任何事物都是变化的，我们之所以存在是因为我们可以在一定的精度内现一样的事物，这就是道。”