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“48.为学日益。为道日损。损之又损,以至於无为。无为而不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
学习别人的创新对自己有利,创造别人的创新对自己没利。
就像第一个现西红柿可以吃。一个人学习了西红柿可以吃,那么可以卖西红柿,种西红柿。
但如果别人都知道了西红柿可以吃,那么这个人再次现西红柿可以吃,那么有什么用?
西红柿可以吃就是一个简单的答案,解决了一个简单的问题。
但能用这种方法再现一个可以吃的植物吗?
但是如果通过西红柿可以吃,创造一个现植物可以吃的方法,这就是为道。
但在别人看来,你就是现了西红柿可以吃,这不可笑吗?
中医的起源就是如此。
你创造的理论,可以创造一系列的创新,成为系统,这就是无所不能。
怎么做到的呢?
通过研究道纪。
无字是舞蹈,武士切,意思是传播武技,有字就是用手拿肉,取得利益的意思。
取天下就是用传播武技的方式壮大军队而取得更多的利益吗?
取天下是用真理去创新,用来解决苦难,让不擅长做事的人也能擅长做事,这样才能取天下。
49.圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之,德善。信者吾信之。不信者吾亦信之,德信。圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。
老师不能只教育自己孩子,而是要把百姓的孩子做为最终目的,不能只看到有天赋的人,而是传播创新,使普通人的孩子通过使用工具,和有天赋的人一样的能力。
就像看到鸟儿会飞,你不能把自己娃教的健步如飞,而是明飞机,让所有人都可以飞。
擅长做事的人可以成为创新者,去创造好的创新,不擅长做事的人,可以使用工具达到天赋者的能力,这就是德善。
擅长传播的人可以成为传承者,传承更好的创新,不擅长传播创新的人,可以维护规则,去除伪创新,作为执法者。这就是德信。
作为老师就要用创新去消除规则,使人人平等,但新的创新也会产生新的规则,了解人们的苦难,寻找解决苦难的办法,也要不断的创新,传播创新,推翻规则,维护新的规则,然后再创新,反复循环。最终目的就是达到没有苦难。
那时就是一个新的纪元。
以身为天下,还怕什么?
以己身为孩之身,未来就会变得更好。
所以教育孩童,也要教育有展的领域,可以延续千年的展。例如道德经讲的车,窗,弩,药,等等。
不能脱离现实而寻求一些虚无缥缈的东西。
或者说一切都要以现实为基础。
概率是出现过一次,再出现的频率。
在一定精度范围内,事物才有重复的可能,但每个重复都不可能完全重复。就像不能找到两片完全相同的叶子。
所以任何事物都是变化的,我们之所以存在是因为我们可以在一定的精度内现一样的事物,这就是道。”
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