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第二十九章 穷人需要尊严但死人不需要（第2页）

“楼上所说的大错特错，世家豪族对劣质土地不感兴趣的本质原因是劣质土地的生产力太低，生产成本高昂，所以兼并的价值不大。”

“但是羊毛大衣的优点却是显而易见的，它的保暖性高，又柔和，又蓬松，在三国时期，完全算的上是最好的保暖衣物了。”

“一开始，世家豪族可能会觉得羊毛大衣不值钱，所以没有想法，但是在这些好处暴露之后，这些世家豪族一定会选择侵吞普通百姓的羊毛大衣，到时候，普通百姓过冬还是会一样的艰难。”

的确，羊毛大衣在那个时代，完全是其它保暖衣物比不了的。

世家豪族不是傻子，他们迟早会现羊毛大衣的优点，到了那个时候，他所做的事情就等于白做了。

生在现代社会，他很难想象世家豪族的贪婪，那个时代没有法律，地方上，世家豪族有着绝对的话语权，甚至连一州之主，地方州牧到了地方，都需要给世家豪族情面。

所以袁尚想要依靠命令来保护这些穷苦的百姓是不现实的了。

除非他能找到一个好办法，让这些世家豪族不屑于争抢百姓手中的羊毛大衣。

就在袁尚若有所思的时候，评论区便再次出现了一条评论。

“我有一个办法，可以让普通百姓既能够穿上羊毛大衣，也能够让世家豪族对这些羊毛大衣不感兴趣。”

“十年前，有一个话题在互联网上很热，那就是廉租房要不要修建独立卫生间，当时有些经济学家说，只有不修建独立卫生间，才能真正的到达穷人手上，因为穷人不在乎有没有独立卫生间。”

“但是后来的结果是，廉租房还是修建了独立卫生间，因为哪怕是穷人，也是需要尊严的。”

“然而这个话题第一次被讨论的时候是在十年前，当时，全国范围内已经解决了温饱问题，所有人都渴望有尊严的活着，哪怕是穷人。”

“但是三国时期，情况是完全不同的，那个时候对立的关系不是富人和穷人，而是活人和死人。”

“三国时期，北方的冬天是真的会死人的，而且每一年冬天死去的人数数不胜数，能安稳的度过冬天便是普通百姓不小的诉求。”

“所以我的建议是，羊毛脱脂不用太过彻底，仍然保留些许的异味，这样的话，世家豪族便不会再对羊毛大衣产生想法，他们只会觉得这是劣质的衣物，配不上他们的身份。”

“至于些许的异味会不会影响到普通百姓的着装，这一点无需担心，因为我小的时候，也就是上个世纪，还是穿的哥哥们留下来的衣服长大的，那些衣服也是有异味的。”

袁尚连忙拿笔记了下来。

他对廉租房这种事情还有些印象，当年他年龄虽小，但也是有关注过的。

十年前的穷人已经是解决了温饱的穷人，他们有保暖的衣服穿，有一日三餐吃，出行也有公交车，他们在社会层面和物质层面都是穷人，但至少已经不用担心生死的问题了。

然而两千年前的穷人，他们冬天没有保暖衣服穿，没有一日三餐，只有一日两餐，一个月能吃到一次荤便是他们的幸运，出行靠走路，不仅在社会层面是穷人，在物质方面更是穷人，他们没有尊严，也很难理解尊严是什么。

袁尚小的时候没有穿过有异味的衣服，但他的长辈却是从那个年代过来的，所以他能理解这个人所说的道理。

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