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  明帝国开国皇帝的行为、帝国各种制度建设和施政举措的重要参照。

  我们知道，朱元璋在争夺天下时，有一个相当突出的特点，从很早的时候开始，他就

  能够像一块特大号海绵，源源不断地从周围将有益的东西吸附到自己这里来。从李善长、

  刘伯温、宋濂、冯国用冯国胜兄弟，到那位来去飘忽的老儒朱升、名士叶兑、徽州硕儒唐

  仲实等，无一不是当时具有一流见识的人物。在中国历史上的任何时代，此种人物均属珍

  稀资源———朱元璋成功地占有了这些资源。他们无不在日常事务或者关键时刻、关键问

  题上贡献着自己的学识和智慧，从而营养了朱元璋。

  比较起来，当时的割据群雄甚至包括元帝国政府在内，没有任何一个人能够在此方面

  比朱元璋做得更好。

  揆诸历史，中国人特别津津乐道的所谓&1dquo;得人心者得天下”，常常就是以此为开端的。

  这种情形的确如滚雪球一样，能够带来众望所归、百川归海般的效应。其结果，一般会令

  那些自视过高、刚愎自用的顾盼自雄者很快被淘汰出局。

  中国人习惯上把这种情形称之为虚怀若谷，礼贤下士，或者从善如流等等。是否具备

  此种德行，常常被知识分子们用来作为衡量&1dquo;主上”是否有道、能否成气候、是不是一位具

  有识人巨眼之命世英主的重要标准。在赞美帝王的煌煌业绩与品德时，臣子们也时常以此

  来证明自己的君主具有尧舜般的美好品德。哪怕实际情况远非如此。因此，到后来，上述

  词汇在很大程度上已经演变成为拍马屁时的专用语，在相当长的世代里，被士大夫们以极

  高的频率使用着。

  一个很难改变从而令人不解的事实是，我国的创业者们在理论上大多会认为应该这样

  做，但实际能够做到这一点的却少之又少。于是形成了另外一个可能相关的情形，能够做

  到这一点，本身就是一种相当难得的素质。上帝不会让太多的中国人具备此种素质，否则，

  岂不要天下大乱？

  对于朱元璋来说，这实际上是一个卓有成效的学习过程。

  到大明帝国建立起来以后，浸润于各类学者文人中的朱元璋，已经可以相当娴熟自如

  地引经据典，探讨历朝历代治乱、得失之道。而且到后来，他已经能够写作对仗工稳的骈

  体文，撰写的一些诗词辞赋也算得上中规中矩有模有样，可以炫耀于人了。

  显然，这位只读过两年私塾的放牛娃，在这个学习过程中，相当成功地完成了自己从