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朱家之天下。”
时在公元1644年5月。（六）
七、公元1368年1月23日，朱元璋登基称帝，创立大明帝国。这个只读过两年私塾的放
牛娃，成功完成了从草莽英雄到帝国君主的转变。
公元1368年1月23日，即大明洪武元年正月初四日，朱元璋消灭了主要的割据群雄，
登基称帝，创立大明帝国，算是正式捕获了那只元失之&1dquo;鹿”。从此，开始了大明帝国二百
七十六年的统治，直到明崇祯十七年三月十九日深夜，即公元1644年4月25日凌晨。当
时，朱元璋的子孙———大明帝国最后一位皇帝朱由检，与一位陪伴他的宦官，相对吊死
在御花园的煤山寿皇亭。其地点在今天的北京景山公园里面。
平心而论，回望洪武这三十一年的岁月，实令人感慨万千。
朱元璋以自己的作为，让一切对他的评论根本无法在好、坏、善、恶这种伦理的层面
上进行，也使中国人评价皇帝时惯用的诸如圣君、暴君、明君、昏君之类概念基本失去效
用。原因在于，作为一位皇帝，此人的所作所为实在过于复杂。
有一种理论认为，评价政治与历史人物时，不能用善恶的标准，而必须用历史的标准。
所谓历史的标准，就是说只看此人是否推动了历史的进步，其他均可不论，或顶多是次要
因素。这种理论显然为政治人物为非作歹、不择手段，提供了强大的理论依据和心理支持。
幸亏此种理论不是出现在中国古代，否则，中国人所遭遇的苦难，大约会远远不止我们今
天所看到的那些。
不过，即便以此种理论衡量，我们还是无法截然判定，这位朱皇帝对中国历史究竟是
推进了，还是促退了。原因仍然是此人的作为实在过于复杂，且不论依照上述理论能否作
出判断和作出的判断是否有意义。
事实上，不管这位皇帝如何复杂，如果我们不是从理论和概念层面出，而是将他作
为一个人来打量，从人的层面来开始工作的话，或许我们的讨论反倒会更加接近事实。或
者换句话说，这样做的结果，至少不会更加远离事实。
我们知道，朱元璋是农民出身，有过多年在社会最底层游走流浪的痛苦经历，通过十
六年时间，他在血肉横飞之中，踏着无数人的尸骨，登上了皇帝至高无上的龙椅。这样的
经历与位势落差，必定会投射到他的内心世界包括潜意识之中，这应该是我们理解这位大
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