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  到下午，果然如黄守备所说。十五日一大早，我和英总兵一起到南门外接官亭为大帅送行。大帅下轿对我说：“朝廷一有好消息，你就派专人到广东给我报信。”我送走颜总督，坐轿子回城，快到城门时，看见大帅家眷的轿子经过，我将轿子停在道旁，仔细数了一下，大小轿子一共十多乘，每乘有轿夫四名，轿前有卫兵牵着马，旁边有护卫的兵勇八名。每一乘轿子都是这样，即使是仆妇使女的轿子，也不例外。

  进城以后，我现一个做粗活的仆人，也坐着四人抬的肩舆。随后，又看见竹杠上面抬着一个粗糙的黑水缸，还有两条粗木板凳，不知带去做什么用，也无怪乎征用如此多的民夫了。我问蒋县令：“从初一到初十，没有哪一天没有行李经过，怎么大帅的辎重这样多呢？”蒋县令说：“大帅的仆役和营里的士兵，包揽客商的银两及各种货物，收了钱帮他们运送，用的都是驿站的车马，又不担心土匪抢劫，商贾何乐而不为呢？只不过让沿途驿站受累罢了。如此滋扰地方，大帅其实并不知道。”

  漳州让我大开眼界

  月底到达漳州，正式上任。汀漳龙道管辖汀州府、漳州府和龙岩州，治所在漳州。

  漳州紧邻泉州和广东潮州，风气也差之不远，民间专以械斗为事，其中又以龙溪、漳浦和云霄三个地方为最。大姓树红旗，小姓树白旗，绑架勒索，纠众残杀，习以为常。这种相寻干戈的风气起源于明朝永乐年间，沿袭四百年不仅不熄反而愈演愈烈。最初是由于案子控诉到官府，冤不得申，于是自己设法报仇。你杀我的父亲，我再杀你的兄弟，并且迁怒到整个宗族，以致结成不解之仇。

  决斗时，事先约好日子，大姓则全族上阵，小姓则联合迎战；本村壮丁不足，就到外村招募，彼此都把战死看成很荣耀的事。凡是出斗的人，老婆孩子高高兴兴的为他送行，也不指望他能回来。有的父子二人，父亲被大姓所雇，儿子被小姓所雇，战场上相见，父子各为其主，互相砍杀，就像互不认识一样。受雇的人如果被杀，雇主付给死者家属洋银三十元，并且在宗祠里为死者树立忠勇牌位，死者的老婆孩子都能因此得到很好的赡养。与打仗稍有不同的是，械斗时鸣锣就进攻，点火就撤退，一声令下就枪声齐放。械斗结束，双方各自清点死伤人数，相抵之外，死伤较多的一方就会到官府控诉，索取赔偿。

  械斗进行的时候，官府是不敢过问的，如果上前阻止，那么弓箭石子就会招呼到头上来。只有等双方械斗结束，官府才派差役前去收取械斗费。近来，械斗各方越斗越穷，拖欠械斗费的情形时有生，再也不能成为当地官府的财源了。

  看来，这里真是别有天地。普天之下，莫非王土，这里倒像是王化不及的蛮荒之地。

  漳州城外几里处，就经常听到枪炮声，城里的官员也听任这些乡民自相残杀。等到械斗结束，官府就派人前去收取械斗费，如果不交，官吏就带着上千的差役前去洗劫村庄，房屋树木，全部毁掉。

  各省地方官中贪墨之徒，往往都能从田产买卖案件中捞些油水，而在福建，除了命案以外，官员们再没有地方可以捞到好处。这里的民间生命案，多半是赔钱讲和，被害人家属只要得了钱财，即使凶手逍遥于世，亲属也不会过问。如果官员传审，就说：“案子已经私了，还有什么好审的？”即使严词传讯也不到案。据前任臬司吴文镕老先生说，仅漳州一个州，从道光十年到道光二十一年，需要缉拿凶手的案件，就有九千多起。以前的命案，都是凶手雇人顶替的。福建的州县官员，从来没有任满十年八年的，不是因为缉捕不力被处分，就是因为钱粮征收不齐而被降职。

  各州县地丁银的收缴，结果总是收不到六成。我仔细研究其中的原因，原来这里民间买卖田地，从来不办过户手续，衙门里的田税名册上，都是些假名字，有的甚至还是明朝时田主的名字，如果按名册征税，那只有到酆都城[1]去讨。假如有官员认真核办，那就会出现殴打差役拒交钱粮的事情。只有根据书吏手中的草册，某处田产现在由谁耕种，拿着绳子上门讨要，有的交，有的不交，书吏又从中贪占，所以每年缴纳的钱款，一年比一年少。

  漳州城外有一个军工厂，每个月由道员督造一艘战船，以供水师驾驶巡逻使用。其实，水师将船领走后，或者出租给商人贩运货物，或者租给来往台湾的官员，偶然出一次海，也不过是停在海边而已，从来没有缉获海盗多起的事情。

  水师与海盗，其实就是一家人，兵匪一家亲，在这里是一点不假；父亲当海盗，儿子做水师的情形，比比皆是。水师的兵丁，误了差事被开除了，就去做海盗；营中招募水师兵丁，海盗就来报名入伍，原因就是要经常与海潮打交道，熟悉海情——不熟悉海情的人也不能补进来。福建水师提督窦建德，就是海盗投诚过来的，不过现在已经老糊涂了，所以这次厦门大败以后，他也一路狂奔逃命，跑到同安县才停下来。

  军工厂现在已成为道署的最大拖累。水师派一名武官在军工厂监督造船，道中又派几名文员到军工厂陪同监督，另外还派差役若干到厂弹压工匠，这些人的薪水和津贴都由道中放。每修造一只战船，道中少则垫赔大洋几百上千元，多则垫赔三四千元。交船后到藩司衙门领款，衙役总是百般刁难，不给好处费，造船费用是领不出来的。