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第42章 第十九段 当圣人不如一厨子（第1页）

2o37年12月3o日周三

美好的一天······从看到藤野的脸结束。“哈？！你那是什么表情啊！我给你们做早饭还嫌弃是吧！？”

藤野拿着锅铲穿着围裙，装出一副很生气的模样瞪着神乐，“小心我以后再也不给你做早饭！”

谁稀罕你这东西啊！神乐感觉一阵胸闷，就是因为看到你才想到昨晚的不愉快！“爱做不做，谁还稀罕你那点破玩意了？”“你说的啊！”藤野直接把她面前的盘子抽走，“caster！这份给你了！”“太棒啦！”

两个人陷入了沉默。“你看什么看？吃完了赶紧给我训练去！”“可我明明还没答应······”“嗯？”姜梦虚磕巴了一阵，垂头丧气地上楼了。

远坂倒是吃得很香，“没想到你一个雇佣兵竟然还擅长做饭，你们平常的日子不应该一罐罐头管一天吗？”咽下口中的饭团，远坂又拿起一个包子，“都吃了快十年的面包片，没想到有一天我竟然能同时吃到日式早餐和中式早餐~太棒了~”“战场上确实只能用罐头，但要是条件允许，我还是想做一份正式的早餐，”藤野脱下围裙，坐到餐桌旁，“说起来你们不信，我最初的愿望就是开间小餐馆，白天做菜时就顺便尝尝味儿，晚上跟老婆挤在被窝里数钱。”这话让远坂大笑起来，“那是什么啊？你这愿望也太俗气了吧？”“这有什么可笑的？你要是去战场走上几道，看看那满地的脑浆血迹，你自然也没啥大愿望了，”藤野一脸笑意地说出恐怖的话，“那时候你脑子只有活下去一个念头，哪会想那么多？”

这家伙是话题破坏者吗？弄得她都不知道怎么搭话了。“倒、倒也是呢，平平淡淡才是真······”“你这人还真是奇怪，明明愿望那么简单，为什么还要参加圣杯战争？”更重要的是还偏偏召唤出一个强的离谱的从者。神乐瞟了一眼坐在一旁默默地吃着饭团的Lancer。“要不我给你一笔钱，你直接退出圣杯战争算了？”

“要是能用钱买通时钟塔那群老古董，我还来参加圣杯战争干什么？”藤野再次做出他那标志性的动作。“你的愿望不是开餐馆吗？关时钟塔什么事？”“我不是说过我的家族被封印指定了吗？”藤野塞了一个饭团进嘴。“就是昨天你提到一嘴的那个？我原本还想问你详情的。”坐在沙上看电视的archer回过身，“你这家伙被封印指定了，还敢参加圣杯战争？”“我也不想啊，我又不知道我的老爸做了啥导致封印指定，我可是受害者！”藤野没好气地哼了声。“专注坑儿，当自己萧远山吗？”

额，这什么梗？神乐远坂面面相觑，听不懂啊！倒是一直埋头吃饭的caster抬起头，想说点什么，随后又憋回去了。“总之我是被坑的啦，你们也知道解除封印指定有多难，要不是后来爆了魔导战争导致时钟塔没精力管我，我还能躲到这？”反正这里没一个人跟时钟塔是一路。他也不用担心有人打小报告，而且说真的······他瞟了一眼似乎在闭目养神的Lancer，那些封印指定执行人，也不算多麻烦。“看见没？我也是被逼的，用圣杯换解除封印指定，然后振兴家族，这就是我的愿望。”

一直没说话的Lancer突然说道：“你不是说你要毁灭世界吗？”

时间似乎凝固了一瞬。

藤野大笑两声，“女神大人难道分不清什么叫玩笑话吗？这种话能当真？我又不是什么最终大boss。”Lancer意味深长地看了他一眼。

就为了这点事？神乐咬了咬嘴唇，“那你也完全可以把圣杯让给我，只要实现我的愿望，让世界回归完美，你的这些问题都不是问题哦？而且真到那时候，帮助我实现愿望的你，说不定还能被称作圣人哦？”哪知话刚说出来，立马遭到了藤野的嘲笑，“当圣人有什么好？还不如当个厨子！”情绪化的讥讽摆在他脸上，“听好了，所谓圣人啊，生来就是要被杀死的！”

这什么歪理啊！神乐立刻反驳道：“圣人救济世人，即便一开始遭到世人的嘲笑，最后人们也一定会感谢圣人的！”藤野不慌不忙地说道：“我问你，灵长的集体无意识叫阿赖耶识，那么灵长的个体有意识叫什么？”这个问题太简单了，基础的魔术理论。“阿赖耶识原本是佛教术语，又称无垢识、如来藏识，阿赖耶在梵文中的意思就是藏，能藏、集藏。佛教认为世间有情具足八个识，眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，和末那合称前七识或七转识，第八识就是阿赖耶识。前六个没什么好说的，最后一个末那识的作用是思量，即执着于第八识，思量为自我。如果灵长的集体无意识是阿赖耶识，那么灵长的个体有意识就是末那识。”“bingo，”藤野打了个响指，“那么我问你，两者的关系是什么？”

这个问题不是明知故问吗？“既然末那识是执着于第八识阿赖耶识，那么自然是先有阿赖耶识，后有末那识。”“那我们换一个说法，先有灵长类（人类），后有灵长个体（个人），对吗？”

神乐下意识地想说一句不对，憋住了。事实当然是先有人才有人类，人类不过是个体的集合，可她又说先有阿赖耶识再有末那识，那么就是互相矛盾。“这跟我们说的圣人有什么关系？你这是转移话题！”“当然有关系，所谓圣人就是顺应了阿赖耶识，做出了对灵长类最有益的行为，那么我问你，一名将军指挥军队击败了一个邪恶的帝国，他是圣人吗？”“当然是，毫无疑问他的举动有益于人类。”“但你认为他的行为有利于人吗？”藤野打断了她，“尤其是对帝国中被迫参军的人，他们会怎么想？就算不举那么极端的案例，因为这位将军牺牲的士兵怎么想？他们就一定必须死吗？即使从人类（阿赖耶识）的角度看他是圣人，从一个个个体（末那识）的角度来看，他与恶魔何异？”不待神乐辩驳，藤野下了最终结论，“个体组成集体，但集体永远不能完全代表个体利益，这时候就是以大义的名号牺牲部分人的利益，宏观是对，微观就是错，你凭什么无视个体意识强行剥夺他应有的权利？懂了没有？个体（末那识）与集体（阿赖耶识）存在着天然不可调节的矛盾，而所谓圣人也不过是以大义为幌子剥削少数人而已，那根本不叫圣人，不过是强盗而已！”

其他人听得一愣一愣，caster倒是若有所思地点点头，“这就是《庄子·胠箧》所说的‘圣人不死，则大盗不止’吧？”藤野没理他，“所以当圣人不就是当强盗吗？那我还不如当个厨子。”

神乐感觉脑袋转不过弯了，“你这是以偏概全，总体上圣人确实可敬！以最小的牺牲换来最大公约数的利益，难道世界上还有什么是比这更伟大的吗？”“真正的理想绝对不是建立在少数人的牺牲上，真正的伟大是无为。”

这唇枪舌剑的场景让远坂想起了当初时钟塔论文答辩的场景（虽然这次她根本听不懂），让她不禁有些唏嘘。两人都开始较真了呢，现在是必须分出胜负的辩论了。“想那么多干什嘛？过好自己的日子不就行了？”“赞同。”saber淡淡地回答道，“圣人是否伟大根本不重要，重要的是把握住身边一点一滴的幸福，指望圣人带来救赎是怠惰，贬低为他人带来希望的人是反人类。”

远坂回过头看了他一眼，“没想到你还能说出这么有哲理的话呢。”