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  但史书之上，有关于临帝照的记载也只停于帝登基，她平生之事，从年幼蒙恩、年少失宠、十六岁登临大宝，一直到在位十四年，禅位于世宗姜晗，所记篇幅并不算太长。

  且内容上也都是陈其所政，彰其所功，并不涉及后宫，也并不涉及后事。

  临帝没有庙号，更没有谥号，甚至百年后也未有葬入皇陵的记载。

  这个临字，还是后世人为了区分其与世宗姜晗而定下的，取之为君临天下之意。

  后世有人猜测，孟临帝姜照，似乎生来就是为世宗的嘉平盛世扫平前路、奠定基础的。

  她无疑是个好皇帝，在位十四年，将先帝旻所留下的沉疴旧疾一扫而空，启用人才不问出路，广招寒门学子，大兴仁政，屡减杂税，通商内外，正朝野之风。

  又为世宗留下许多治世能臣，包括后来名垂青史的左谭右方二相，以及被世宗拜为太傅，一生为大孟江山鞠躬尽瘁，在大儒林观之后又负圣贤之名的文正公韩宣。

  临帝以女子之身继位，又立女子为储，嘉平两代女帝，真正意义上的开创了大孟朝四百余年内最为繁盛的治世，同时也提高了女子地位，从世宗朝起，女子为官渐成常态，其中最具有代表性的就是大学士姜遥。

  姜遥是宗室女，贤王一脉，在世宗年幼时做过她的伴读，后来世宗登基，姜遥得到重用，以清元殿大学士之名上朝参政，另兼皇室宗正之职，是世宗最亲近的左膀右臂。

  她年长世宗七岁，恪尽职守，直言忠谏，一生未婚。

  临帝照虽只在位十四年，但却直接或间接的影响了大孟几代君王，后世修史之人有对她极尽推崇的，盛赞其为大孟“国运之眼”，而她的禅位原因和去向更为她增添了几分神秘色彩，许多年后依旧是最为人所津津乐道的事情。

  虽然史书庄严，戛然而止，但其实民间流传了不少有关于临帝的轶事。

  其中相传最广的，就是嘉平十四年，临帝退位之初，云阳府黎州万人庙曾来过两位锦衣姝容的女子祭奠，观其气度神态，皆不似寻常人也。

  万人庙是黎州因地震重建之后，由朝廷拨款特意建立的一处庙宇，为天灾逝去的百姓度祈福，也为了纪念在震中因公殉职的几位命官。

  除此之外，为了感念皇恩浩荡，时任黎州知州还在庙内给临帝姜照设了一座生祠，以供百姓拜谒。

  据在场者亲口描述，那两位女子在正殿祭奠完之后路过生祠，窃窃私语了好一会儿，便听稍显年长者对另一人笑道：“你为百姓所忧，百姓亦为你着想，这些可都是大功德。”

  另一人则道：“我这一生的功德，早已提前用来遇见你了。”

  随即二人相视一笑，携手而去。

  这传闻并不知真假，也无法证明那两个人之间就有一个是临帝，但正史未言之处，更令人遐想良多，许多年后传闻愈盛，也成了人尽皆知的一个故事。

  从而又衍生出许多关于临帝退位原因的说法。

  其中最有始有终，有鼻子有眼的，就是说她有一位近身的貌美女官，二人日久生情，私定终身，临帝要美人不要江山，退位与其私奔了。

  这个说法有人深信不疑，自然也有人嗤之以鼻。

  但史书上的确记载过关于临帝那位近身女官的事迹，而那位名为谢锦的女官，也不仅是和临帝有关系，更甚出现在过世宗的生平之上，对世宗有教导抚育之恩，情同母女。

  这些记载虽然只是寥寥几，充其量能证明这么个人物并非虚构，但正因如此，才给予了世人更大的想象空间。

  毕竟世宗与临帝名为姐妹，实际上的关系和母女也并没有什么区别，那么能被记载与世宗“情同母女”的女官，自然也不会是太简单的身份。

  但因无史实可考，这些隐晦的记载和大胆的想象，最终也只能归于故事而已。

  作者有话要说：

  好啦，就到这里吧，一个多少带些梦幻的结局。