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78 赏善司魏判官 第八个直播视频 阎罗王（第1页）

你们既然已经准备好了，那便随我们一同下去阴曹地府吧。

白无常面带笑意说道，那一张惨白惨白的面容落在历朝历代众人眼里，简直就跟要带他们的魂魄一同下地府差不多。

稍微胆量不太够大的人，已然是双腿颤颤，只能靠着身旁亲朋好友的支撑才艰难的维持住自己表面的仪态。

但想到接下来得亲眼去看那十八层地狱的光景，便不由心生恐惧——最怕就是只知道很可怕但真的不知有多可怕的东西，再加一点自己无限的想象，简直当场都能自己吓死自己了！

这真的是比那些不知道的诡异恐怖还要可怕啊！

可是若要此时离去，怕就真的得贻笑大方了。

大不了到时候闭上双眼不看，这样子总不会还被吓到吧？！

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就在历朝历代众人的眼皮子底下，黑白无常手拿坠有摄魂铃的哭丧棒，因只是寻常带路，便不曾用上其他的武器，比如勾魂锁和招魂幡等。

随着黑白无常的带领下，很快阴曹地府便到了，那阴森恐怖和随处可见的孤魂野鬼，实在是叫人看一眼都觉得要被吓得翻白眼或者晕厥过去。

黑白无常对地府的一切事物都见惯不惯，而且此前也提醒畏惧者及早退散，若是真的被吓出点什么毛病来，那也是自作自受。

——毕竟不做亏心事，又怎会惧怕鬼敲门？

白无常的脾气肉眼可见的要比黑无常的好，于是一路上大多是白无常来为众人讲解阴曹地府的情况。

对于鬼仙亲自来讲授的地府情况，未来写出四大名著之一《西游记》的吴承恩当即是一边目不转睛的听着，一边双手那纸笔，就等着一边听课一边记载。

吴承恩自幼聪慧过人，博览群书，还尤为喜爱神话故事，一生之中只有两个梦想：一个是科举高中为民谋利，一个是以华夏神话为背景写出一本能流传于后世的书籍。

可从年轻时起便屡试不中，直到嘉靖年间才中举为岁贡生。但日常还是需要卖文为生，用尽全力也是只能做一个县丞，吴承恩失望之下便辞官归去。

前半生官途困顿，后半生吴承恩便决意闭门著书，希望能留点有价值的东西给后人。

而之前诸位神仙的降临和此时黑白无常的出现，无疑就是给吴承恩很大的信心。

他都能料想到此书一完成，必定就会引起极大轰动，甚至可能连神仙都为之投目……等等，他会不会想得太美了些？

可是仔细想想，前面都有施耐庵先生和他的徒弟罗贯中写出《水浒传》和《三国演义》，若是他不写点东西，总觉得这一生都白来人世间。

因此他是得写点什么了。

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凡人皆有三魂七魄，而每一个凡人死后，他们的灵魂，灵气归于天，骸骨归于地，而魂魄则是归于地府。阴曹地府作为掌管万物生灵前世现世和来世的地方，凡天地万物，死后魂魄都得被我等黑白二常拘至阴界地府，至于那阳间的一切善恶，皆要于此间了结。

正所谓活人在阳间，死魂在阴间，便是如此。

地府上有后土娘娘，掌阴阳，育万物。还有‘地府不空，誓不成佛’的地藏王菩萨；接着就是北阴酆都大帝和五方鬼帝；最后便是十殿阎王，而今日为你们授课的便是阎罗王。

阎罗王麾下有四大判官：赏善司的魏征、罚恶司的钟馗、查察司的陆之道和阴律司的崔珏。四大判官里的魏征和崔珏皆为唐朝唐太宗时期的人，而钟馗生前是为商朝的伊尹，陆之道生前则是宋朝人。

是的你们没有听错，四大判官确实就是生前为凡人的大才，只不过被阎罗王赏识，于是便在地府再就业了。

当然最重要的原因还是在他们之前的判官有的因为各种事宜被罢免，于是只得重选有才之士。

而像我和黑无常，还有牛头马面跟孟婆，就是因为尚且不曾被罢免，于是便一直留在地府里工作。

对于此前的四大判官是因何而被罢免，白无常说得含糊此辞，但已然足够历朝历代众人震撼到不知说什么好。

——老天爷咧！原来真的有人能在死后做鬼仙的！能不能求阎罗王也赏识他们一下？！

除了这样的感慨念头，还有被上至皇帝，下到臣民一大堆人用看奇迹的眼神盯着看的四个人。

贞观时期作为重臣的的魏征：“……”

贞观时期只是一位县令的崔珏：“……”

宋朝时期的陆之道：“？？？”