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第二百六十五章 天王（第1页）

三**王虚空盘坐而下。双手结印，三颗淡金色的舍利被三**王祭出金身，悬浮于各自的头顶，一时间金光大作。虽然这三颗本命舍利大小不一，但相差也是不大，红慈的舍利宁静祥和，红日的舍利却是威严灿烂，而红真的舍利竟然震着声声佛号，犹如梵唱一般。

大乘级别的宗师拼命，自然非比一般，何况还是三人同时。漫天的佛光瞬间将炎阳之光完全掩盖掉，庞大无比的威压临空而下，让人透不气来。

三**王的三颗本命舍利，自然而然的结成一闻所未闻的三角佛阵。那三颗本命舍利虽是各立于一角，却有若一体，阵心之中似乎有一东西正在酝酿凝结。每当三**王的佛诀打出一个，三颗本命舍利的金光就暗淡一点，而阵心的东西就强大一分，成熟一分。

如此下去，阵心之物，绝对非凡人所能抵挡。可是。在场的众多高手，会任由他们随意挥么？

答案：当然是不可能的了！

东来的“裁决之轮.光明指引.三重叠加”，黑龙离愁的魔剑深渊的贯天黑虹一左一右，同时杀到。

可惜两颗本命舍利犹有所感，以本命源力所化的万丈佛光，已经把天地映得一片金黄，至阴至秽的贯天黑虹与神圣光明的光明指引，两种极端力量犹如万绿从中红一点，竟有破竹之势，直捣黄龙。

可惜红慈、红日两**王齐齐大喝一声，本命舍利顿有所感，万丈佛光来了个万川归海，就像大海吞熔岩，无论你熔岩之火如何猛烈，也抵不过大海之无量，也就把贯天黑虹和光明指引吞噬一净。

“天心一掌定干戈！”

东来自创的“天心掌”第一次显现于昆仑、盘山妖汪和黑龙离愁的眼界，这无声无息，无影无迹，却明明是实实在在的一掌，尽显了其“不可思议”的一掌。

再次面对这不可思议的一掌的红日法王，脸色大变，之前全盛时期也挨不过这一掌，更别说本命舍利拖离金身的现在了。

“佛言：恶人闻善，故来扰乱者，汝自禁息，当无嗔责，彼来恶者而自恶之。”

“佛言：恶人害贤者。犹仰天而唾，唾不至天，还从已堕；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。”

佛法最深的红真一感红日心生怯意，马上以佛法渡之。在此关键时刻，可不能失却一人，失一则事败，三人同陨。

红日得红真的“佛心通”渡化，瞬间收摄心神，忘记了生死，进入无我的极致。全部佛光回归于本命舍利，迎着这不可思议的一掌而去。

没有意料中的轰天爆响，也无想象中的劲气横飞，只有红日的本命舍利呆呆悬立当场，一点震动佛光也无。

“我不入地狱，谁入地狱！”

红日法王一感与本命舍利失去联系，断然一决，以自身的金身涅盘，化为最纯粹的源力。诸入了几近崩溃的三角佛阵阵心。

“阿弥陀佛！师兄求仁得仁，可成一量功果！”

红真法王见师兄红日涅盘，竟无半点悲切之意，反倒有为其欢喜之色，真不知其为何人。

此时，整个昆仑空间疯狂抖动，大有摇摇欲坠之势，让元清真人与元泽真人脸色突变，在场众人也是脸色变化莫测，心神迅开动。

骤然，红慈、红真两**王顶上，原本的三角佛阵中心，一尊面貌狰狞的天王法像缓缓升起。

“释教护世四天王之一的南方增长天王！”

饶是黑龙离愁、盘山妖王这种级数的人物，也终于脸色大变，更不提元清、元泽、魔琴散人和流炎道人了，而东来与阴灵真人，也是脸色沉重，得意法宝祭现于手。

即使这尊金身只不过其法像而已，但释教护世天王是何等地位，何等修为，绝对不是区区凡间修士所能想象的，这么一个金身法像，少少也能顶得上一个修得天仙业果的仙人。

现在所有人的敌人，就非这个疾恶如仇的护世天王莫属了。毕竟佛道之争、以及天生敌人的邪魔，无论哪一方，对于专司“护持佛法”的释教护世天王肯定宁有杀错不肯放过的。

佛经说，四天王天就在著名的须弥山山腰，那里耸立着一座犍陀罗山，此山有四山峰。称须弥四宝山，“四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面玛瑙。天王各居一山。”四天王的任务是各护一方世界，即佛教所说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲，故四大天王又称“护世四天王”。……

佛经说，四天王天就在著名的须弥山山腰，那里耸立着一座犍陀罗山，此山有四山峰。称须弥四宝山，“四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面玛瑙。天王各居一山。”四天王的任务是各护一方世界，即佛教所说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲，故四大天王又称“护世四天王”。

南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握宝剑。“毗琉璃”是梵文的音译，意译“增长”。“增长”指能传令众生，增长善根，护持佛法。手持宝剑，为的是保护佛法，不受侵犯。

青身、战甲、宝剑

这个高达六丈的金身法像，犹如撑天巨人一般，耸立于天地之间。或许，跨越空间的消耗远远过众人的理解，至今，这个释教护世天王依然是怒目为开。不过，他的威势已经让众人不敢掠其虎须。

可惜。有一人却不。