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第三十二章 武修筑基（第2页）

外部环境方面涉及到：生活条件、武修资源与机遇等。这些可以借父辈的身份而获得，也可以凭自身能力去争取。就算一个人一生无望破士，也可以从外部环境上创造条件寄托给下一代。

外部环境的创造，可以通过加入大家族势力或武修宗门以获得更多的武修资源，其后代在武修筑基阶段也更有把握尽早破士。生活条件方面，必须要攒取足够的钱财去挑选上位功技，为武修升阶做充分准备。

对于绝大多数武徒来，至少要做到的一是，不能让肚子挨饿。毕竟饥饿时长之后再就餐，会影响到武修之路。

由于武修筑基先天差异的不可弥补，人们对于后天条件的努力便集中在人人都可以尽力之处。在徒阶阶层，甚至还产生了一种流行的观，认为严格地控制每天在饥饿时长内就餐是武修筑基最为关键的事情。

饥饿时长和武修功力阶段有关，功力阶段越高，饥饿时长越长。初级武徒饥饿时长为十二个时，中级武徒者是十六个时，高级武徒者是二十二个时。所以，徒阶者，每天必须保持两次就餐，以在饥饿时长来临之前补充好能量。至于六周岁之前，未及武修启蒙的幼儿，一天要就餐三到四次。

这些身阶低层者，绝大多数人一辈子都会停留在武修筑基的武徒阶段，要想破阶，对于及时就餐的事情自然非常在意。他们要坚守的原则是：再苦也不能饿了自己。自身实在做不到，退而求其次：再苦也不能饿了孩子。

实际上，若无特殊情形，武徒们每天都会就餐两三次，以拉开下一次饥饿到来的时间间隔。并且，他们的注意力还投入到食物的能量方面。总之，徒阶者为了武修筑基效果而对食物的过分关注，造就了餐饮业的繁荣。常言道，民以食为天，换而言之，是“徒以食为天”。

在各大城市里，餐饮业十分达，由此而生的餐饮文化可谓多姿多彩。

就拿来其中的烹饪之法来，厨艺总结的“热菜烹调二十二法”包括：炒、炸、熘、爆、烹、烧、炖、烩、煮、焖、烤、煨、汆、熬、涮、煎、贴、扒、煯、蒸、瓤、焗。烹调方法还可再细化，比如“炒菜十法”包括：生炒、熟炒、滑炒、煸炒、抓炒、干炒、水炒、爆炒、软炒、清炒。如此细化之法当真难得，估计都是那些武修功力难以寸进之人总结出来的。

有人认为烹饪之法是餐饮文化的内在，而食庄布局则是餐饮文化的外显。

苏异这会打量着陶记食庄内的布局。抬头只见食庄中部有三根黄棕sè的二十米高的巨大圆形支柱擎着屋，这天立地之势令人向往。屋上，有数十处采光口和采风口，使得屋内明亮舒畅。食庄中部是一块大平地，再向四角方向，地势逐步抬高，就像四块斜置的巨大正方格子底部折平一角再到一起。东南、东北、西南、西北四处各有两根高十米的圆形支柱，共八根分布对称的副柱在天面上。

这三根主柱、八根副柱和贯通东南西北的两条直道，将食庄分为四个区域，分别经营茶、酒、饭、会四舍。

茶舍讲究清静，特划出一个个两米高的隔间来。酒舍宽敞，可以慢慢享用酒菜，有两人位置到十人位置等大不一的桌子。饭舍主供充饥饱的饭菜，以快餐为主，散客居多，来往匆匆，倒是个热闹之地。会舍可招待大型聚餐，座位能容六七百人，是一些家族和宗门炫耀式聚会的常用场所。

食庄四角抬高之处，自然是有地位的人才能上坐的。通常认为，地位高的人都喜欢高高在上的感觉，食庄的这一布局便迎合了这样的心态。

抬高的四角地势之下较为隐蔽的下层，分别是四舍的厨房和储货间，它们的出入口都设在两边副支柱的下端，依着柱子半遮半掩，布局jīng巧。

苏异所在的饭舍中的间，正在饭舍厨房的上层，也挨着房屋副柱，处于地抬高地势之中段。这间两边有一米高的隔板，向外的一半是敞开的，可观察到整个食庄的全貌。

这陶记食庄，至少能容三千人，是佚城中最大的食庄，平时都可以常见上千食客。苏异这会看着下边四处人影碌碌，只觉只身在其中，很是缈。想来，那些更高的座位，也只有那些在社会中有较高地位的人才能适应吧。

谓称食庄，可知如何庞大了。大6上，餐饮行业店面的称呼，很有讲究。

按照店面能容纳人数的多少，依次称为：庄、馆、铺。能容一千人以上称为食庄，能容一百人以上称为食馆，能容十人以上称为食铺。同行经营者都很谨慎这些称呼，以免引来非议。那些有能力接待上百人的食铺，如果平时很少同时待客过百人，也不谬称为食馆。

按照主要经营区域和内容，还可细分为：茶、酒、饭、会。如果包含了其中三个方面的经营内容，才统称为“食”。在人品聚居之地，最为常见的是茶铺、酒铺、饭铺和会馆。

这食庄挨着万宝大卖场，平rì里饭舍人数众多。饭舍大都是武徒的光顾之处，所以除了最高处留些给武士的位置，高级武徒也有资格坐到抬高地势的中上段。至于初级武徒和那些身份不明者，只能坐在底下中间的平地之处。

这时，有两个腰系隐阶白带的中年男子坐平地之处一张不显眼的桌子旁。

“冯师兄，你觉得有必要花十枚银币买这面仿制牌吗？苏家也算是显赫之族，我们不好怎么样。”身材肥实的男子道。

高瘦男子抬头瞥了高地间一眼，淡淡道：“以我青云园的名声，这个倒不成问题。只是琴使者对这子过于爱护，我们要是……怕不好交待。”