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  吴追没有提及对手会追到现代，就说明对方的巫师可能并不具备穿越时空的能力，至于事实是不是这样，暂时还无法确定。

  吴追接下来讲述的是他回去之后如何寻找自己的族人，他们派出来的两个巫师都具备将他送回远古时期的能力，但他们都无法控制他回去之后所处的位置，也就是说他有可能出现在远古时期的任何一个地方，他需要自己找到自己的部落。

  这个过程也是吴追最担心的过程，因为那两个巫师只能送他回去，自己却再也回不去了，届时他是孤身一人，身处一个完全陌生的环境，而他的敌人还在紧锣密鼓的寻找他，这种情况就像把一个蹒跚学步的婴孩扔在虎狼横行的森林，只要被敌人现就是死路一条。

  为了降低他回去之后不幸“夭折”的可能，他的部落派出了十二位勇士，分别守候在大河两岸的十二处支流与主流的交汇处，他回去之后，可以去那十二个地点寻找本族的勇士，由他们护送他回到自己的部落。

  如果没有找到本族接应的勇士，他只能自己回去，他的部落在雒水附近。

  实则吴追把部落的具体位置写了下来，但这个位置恰好是他没有交由王欣然和赵颖翻译的那九个字，而他自己只翻译出了雒水二字，所以只知道自己的部落在雒水附近。

  翻译到这里，十八页已经翻译了三分之二，之前他理解有误，误以为族里只剩下两个巫师和十二个勇士，实则吴追想表达的是有两个巫师和十二个勇士在等待和帮助他。

  接下来吴追讲述的是远古时期的时局，那时候中原地区有很多部落，大部落有三个，分别以熊，牛，鸟为图腾，小部落有很多，至于具体有多少，吴追没说，这些小的部落有的完全独立，有的依附于较大的三个部落。

  他们就是熊部落，牛部落和鸟部落也是两个大部落，这三大部落一直是互相敌对的，但后来不知道因为什么，牛部落和鸟部落突然结盟，围攻了熊部落，熊部落的巫师也就是在那次声势浩大的战争中施法出现了偏差，把他给搞丢了。

  在那场战争之后，牛部落和鸟部落的结盟便宣告结束，三方又回到了互相敌对的状态，只是熊部落在那场战争中元气大伤，在与二族的争斗中，始终处于劣势。

  中国有五千年的文明，却只有三千年的历史，有历史之前的那几千年，留下了大量的神话传说，吴追随后的讲述表明远古时期流传下来的神话传说并不只是神话传说，有现代人无法理解的事情是真实存在的。

  远古时期生存环境非常恶劣，有很多现在已经绝种的洪荒巨兽，在与大自然的抗争中，古人将自身的智慧挥到了极致，摸索创造出了很多增强自身能力的方法。

  强者为王是千古不变的真理，远古时期自然也是这样，哪个部落的实力强大，哪个部落展的就壮大。

  几乎所有部落都有自己的生存技巧和增强自身能力的方法，只是威力大小有差别，威力最大的还是三大部落，三大部落的先人都推研出了练气的方法，通过特殊的修行方法，可以吸纳天地之间的“灵气”，提升自己的灵气修为。

  练气就像树干，远古时期的各个部落所推研出的增强自身能力的方法都是建立在练气的基础上的，只是在使用灵气时产生了分化，术有专攻，各辟蹊径。

  熊部落的先人推研出了神奇的法术，随着灵气修为的提升，可以使用的法术越来越多，威力也越来越大。

  牛部落的祖先推研出了另外一种神奇的能力，他们可以催动灵气，令自己的身体生变化，变成各种猛兽的形态，随着灵气修为的增强，他们可以变化的兽身越来越多，威力也是越来越大。

  同为练气，练气方法的不同，练气的效果也不一样，牛部落的练气方法不如熊部落的玄妙，练气度相对较慢，但他们对药草非常了解，擅长医术，能够淬炼丹药，通过服用丹药来加修为，以此弥补练气方法差强人意的缺陷。

  鸟部落的看家本领是冶炼金属，他们掌握了其他部落不曾掌握的冶金技术，可以打造各种盔甲，他们打造的盔甲并不只是防护，还可以提升自身的战斗能力，不同灵气修为的族人，穿戴的盔甲也不相同，随着灵气修为的提升，他们可以穿戴驾驭的盔甲等级越来越高，盔甲自身所蕴含的神奇力量也越来越大。

  此外，在远古时期，坐骑是非常普遍的，普通族人之外的巫师和勇士大多都有自己的坐骑，坐骑以马为多，却不只有马，还有很多其他擅长奔跑的野兽。

  除了在地上跑的，各部落还有一些人可以在天上飞，随着灵气修为的提升，熊部落的高等级勇士可以施展法术在凌空飞渡，而牛部落的高等级勇士能够以灵气催生双翼，而鸟部落的高等级勇士则可以穿戴拥有金属羽翼的盔甲飞上天空。

  远古时期有很多部落，但受篇幅所限，吴追只写下了与三大部落有关的内容，最后的两页纸上没有实质性的内容，吴追只是叙述了熊部落目前的危险处境，以及族人所受到的欺凌和迫害，还有就是身为“大吴”所拥有的至高无上的权力，在吴追离开时，熊部落还有五万多人，对于这些人，大吴拥有生杀予夺的权力，但相应的，大吴也肩负着保护他们的责任。

  除了这些，吴追还提到了那两名巫师以及包括他自己在内的那些诀别亲人前来寻找他的本族勇士，他们都有亲人，也有妻子和子女，他们明知道这是一条不归路，还是义无反顾的踏上了征程。