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第301章 霸道王道与圣人道（第1页）

毕竟民众都是由士来管理的，各项政策也都是由士来执行。

只要允许土地私有，士必然是兼并的主力。

作为士中的一员，他们虽然相信士之中必然有崇高者，但也了解士之中有多少贪婪者。

长久依靠士的道德自律来约束兼并，这无疑于痴人说梦。

源源不断能种植出粮食的田亩与土地，在农耕社会就是传给子孙最好的财产。

就犹如永世不断财富取之不尽用之不竭的聚宝盆。

所谓耕读传家，就是依靠土地与佃农供养生活，再利用脱产学习积累的学识博取政治利益维护这种局面。

这样的家族，必将万世兴旺。

但土地国有之后，再不可能依靠土地所有权，给他们不事生产，并享受优渥生活的机会了。

作为士的阶层，如果后代连续几代未获得官职，该如何养活自己与自己的家族呢？

真让他们跟庶民一起租种国有土地？那不可能，耕读传家可不是这么耕读的。

没有充足的资源，不能保证脱产学习，他们如何能远远胜过庶民黔，保证家族阶层地位的延续？

所以必须有土地的替代品，才能不至于激士这个阶层的激烈反抗与集体抗争。

一直饱受打压的商人身份，果然就是最恰当的替代。

他们虽然不从事具体的生产，但至少不至于像地主阶层那样运用土地所有权彻底寄生于农人。

正如新兴的货殖学派所说的那样，他们起码也在做物资时间与空间的转运之功。

士人鄙夷与打压商贾，其实根本不是恐惧再出现吕不韦那样的商贾。

真实的原因不过是，商贾是地主阶层最大的天然威胁。

他们打压是源于恐惧。

因为商业的繁荣，必然带来珍奇之物的极大流通，从而导致消费主义盛行。

士们可以控制住自己，但他们无法确保自己的儿孙中，会不会出现喜好奢靡的败家子。

只要出一个，他们辛辛苦苦聚拢在手里的田亩就会被变卖成钱财，被消费掉消耗掉。

这会让他们的家族，彻底失去土地以及因土地而生的特权，从而败落下去。

所以他们斥责商人败坏风俗。

他们期待并欣赏社会产品极其单一，除必要外无任何消费，人人清心寡欲以简朴为美的世界。

这样的世界稳定到他们的阶层能够永久固化，他们永远是富贵人家。

这样的环境，才能令他们附着在土地上的特权千秋万代的随着家族延绵下去。

或者说，使他们家族失去土地的风险最小。