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第302章 西廷理想派（第1页）

这还只是王道。

如果是圣人道，那就要求你化身乌龟，打不还手骂不还口，苦口婆心跟人讲道理搞教化了。

所谓以德服人做圣母。

对内部百姓行圣人道，对外部邻邦他国行王道，这就是华夏智慧所追求的内圣外王。

只可惜这年头咱妈对内的教化圣人道有些太圣母，所以有些抵不住西方的远程畜牧业，一定程度的养巨婴。

这些年也在逐渐改进。

上下五千年的智慧，不是那些西方蛮夷与学了个半吊子就叛出师门改舔西方的逆徒逆子们能比拟的。

在这种文化传承下成长的汉代士大夫，怎么可能会去采取用杀戮和战争来控制人口的做法？

只是有些人，也默默把这种方法作为备选方案，悄悄藏在了心底。

万一四民之政不能止乱，或许他们的后辈就会在他们的家学中找到这种做法。

世家为什么可怕？

不止是土地的传承，更是用家学凝聚了历代老祖宗的见识与想法，使他们自幼眼界都远旁人。

只是可能会有几代资质平庸，以至于无法挥罢了。

可惜数千年治乱循环，这种传承终究是断了。

断到即使五姓七望的后嗣，听闻华夏各姓皆贵族的时候，也只会在各种评论区询问：我这一姓出过什么名人？

不是士人与贵族后嗣，大抵是没有机会繁衍到现在的。

不要小看治乱循环中华夏文明底层汰换率。

到后期的底层，基本都是百千年前的贵姓旁支，或是败落了的大姓主支。

问本姓名人之前，探究一下本姓的起源，会让你对自己的贵族后裔身份有更为清晰的认知。

都是闲话，既然控制人口不可行，那就只有继续研究陛下诏书中所提的四民之道了。

不仕则商，那为了防止士大夫预备役在从商过程中的堕落腐化，必须有机构对他们进行严格的道德约束。

好么皇商行会就也是必然且必须的机构了。

随着商业的繁荣，匠工的出产也就有了更广泛的销路，果然可以容纳更多的非农业人口。

虽然不至于能以有限之土养无限之民，但土地对人口的承载能力的确更能接近理论上的上限。

真过了上限怎么办？那就是另外的问题了。

暂时想不到，所以搁置。

由于套了“士农工商上古四民”的幌子，东廷之治在这一刻真正令以杨彪为的这帮西廷旧臣折服。

对于这帮崇古的家伙来说，想透的道理与对上古毫无原则的崇拜又结合在了一起。