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第48章 谢拉格1098（第1页）

雪国谢拉格，因地形气候历史等原因长年封闭。直到希瓦艾什家族曾经的家主，恩希欧迪斯的祖父随冒险家出游，并第一次将泰拉其他地方的工具与知识带回谢拉格，由此深刻影响了希瓦爱什家族的改革派主张。恩西欧迪斯的父亲，前代家主奥拉维尔成为了谢拉格第一个外出求学的人，并与维多利亚结识了伊丽莎白，二人返回谢拉格，与本族领地内展开建设与改革。令谢拉格千年的尖兵出现了破口。

改革总是伴随着阻力。希瓦艾什家族的改革举措引布朗陶家族与佩尔罗契家族的反感，两家策划陷害了奥拉维尔与伊丽莎白，并嫁祸给希瓦艾什家族的扈从埃德怀斯家族。

然而这次事件并未使希瓦艾什家族堕落。恩希欧迪斯前往维多利亚求学，并获得了如瓦尔顿子爵等维多利亚贵族的支持与投资，与埃德怀斯家族的诺希斯联手成立了喀兰贸易，返回谢拉格。

而希瓦艾什家族以恩欧迪斯的妹妹恩雅成为蔓珠院圣女为代价重返三族会议。在不久后，恩希欧迪斯前往雷姆必拓投资矿场时遇见了华保国。

如果说维多利亚贵族的投资像冰镐一样凿开了谢拉格千年的坚冰，使谢拉格拥有了第一条铁路。那华夏的到来则是彻底将谢拉格带出深山，像一个初生的婴儿一样看着周围的世界。

而谢拉格因为地理位置，顺理成章的成为了一片缓冲地带，并且恩希欧迪斯还让谢拉格加入到了21世纪丝绸之路中来。

似乎看上去十分美好，甚至没有顽固守旧势力的掺和。实则不然，因为耶拉冈德认可了华夏人，但没说认可华夏人的技术和装备不是？

耶拉冈德可不能天天给所有人托梦。本来耶拉冈德就已经几百年都没有降下过神谕了，这次集体托梦无疑助长了谢拉格的宗教组织蔓珠院的影响力。

耶拉冈德一直在，祂一直在注视着这片土地上的人民，耶拉冈德在上～

众所周知，宗教组织一直对经典具有最终解释权，所以……

大长老“大度”的原谅了希瓦艾什家以前所谓的对耶拉冈德的冒犯，并声称奥拉维尔和伊丽莎白的死都只是因为耶拉冈德设下的考验，谢拉格的所有人都应该赞美这两位求道者的牺牲。虽然他们两个没有完成考验，但他们的后代，恩希欧迪斯和恩雅都通过了耶拉冈德设下的考验。

赞美耶拉冈德！

这番话直接对当年奥拉维尔和伊丽莎白的死下了定论。表面上肯定了奥拉维尔和伊丽莎白的贡献，实际上是想让恩希欧迪斯不要再追究当年他父母的死因。

问就是考验。

甚至都没为埃德怀斯家族平冤昭雪，而是直接翻篇了。

诺希斯：我***

而且大长老说着说着就暗示想接管希瓦艾什家的图里卡姆，希望你恩希欧迪斯不要不识好歹！

恩希欧迪斯以惊人的胆魄选择暂时隐忍，不就是权嘛？我让！

然后蔓珠院接手了图里卡姆中希瓦艾什家族的部分事务，但迂腐的众长老怎么可能懂得如何治理一个工业化的，正在迈向现代化的城市呢？

所以蔓珠院的长老们只能在喀兰峰上自娱自乐，他们手底下的希瓦艾什家族手下的文官用尽了手段让这帮长老在精神上治理了图卡里姆。

但双方矛盾只是得到了暂时的缓解，双方的分歧不可避免。

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喀兰贸易总部六楼，总裁办公室

没错，喀兰贸易总部只有六层，高约二十米。为什么一家跨洲的大型贸易公司的总部看上去如此寒碜呢？除了资金施工等方面的问题外，最重要的还是因为宗教原因，目前谢拉格内最高的耶拉冈德神像高约二十六米，而过这个高度会被蔓珠院的长老们认为是不敬神明。

话归正题，恩希欧迪斯正在读一本书。

《文艺复兴：文学三杰》

这本书讲述了华夏历史上欧州各少数民族的历史。（考点：为什么用“州”不用“洲”？）

历史上的欧州曾有过一段黑暗的历史，也就是中世纪。在中世纪里，教会平等的压榨、剥削所有人，就连贵族也不例外，神权凌驾于君权之上。教会压抑着所有人的思想，并且掌握了经典解释权，所有人在肉体和精神上都被教会所奴役。

像啊～很像啊！

恩希欧迪斯看到了一个近乎完美的解决方法，那就是教徒应该自己阅读经典并理解，而不是由教会这个中间商赚差价。

恩希欧迪斯秘密训练的“山雪鬼”早以能把另外两大家族和长老会用物理手段从肉体上消灭他们，但他不能这么做，这样大张旗鼓显然会失了民心。恩希欧迪斯需要另外两大家族，他们三大家族这千年来一直管理着世俗界，而蔓珠院基本不直接插手世俗的事务，但这次不同，利欲熏心、自信感爆棚的大长老主动想要插手世俗，甚至不惜动用宗教上的影响力排除异己。

可以说，大长老不满足于当宗教上的大长老，他还想当世俗界的“大长老”。

大长老此番越界的行为也不得民心，又或者说是遭到了三大家族暗里共同的抵制，所以至少在反对大长老这一事情上三大家族可以达成统一战线。