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  安明我这个神父是我安排的，未必真有其人。张诚神父则颇有名气，曾经治好过康熙的疟疾。所以安排了他一次出场。

  教会的有关故事以后还会出现，所以这里先说明一下。我的说明并不确切，只能是一个大概情况的最简单说明。

  番外插播之圆明园泰东陵

  今天本欲借西洋节日之名大肆玩乐。上午尚算顺利，去了雍和宫，不曾付那十数元门票而入，也不算第一次了。议论纷纷地说着纳兰性德，同行的孩子们都感伤于上庄纳兰&1dquo;墓地”，现在埋葬成德的地方，已经变成了一个让人无法有任何想象空间的乡村市。不知道为什么，我麻木地没有了任何想法，也许是习惯于了古迹之存在于一个地名，何况这些年，对纳兰性德是越来越淡漠。觉得他已算幸运，很多人的遗迹甚至无从考证。

  午间奔赴琉璃厂，大失所望，老板为过圣诞节，锁店了。抓紧时间奔赴圆明园，因为都没带圆明园地图，又去中国书店买了地图，我又买了本说尺牍的书，大为满意。决策失误，是坐车去动物园再倒到圆明园，路上堵车堵得厉害。

  到圆明园下车，走到门口，大约五点半，我们恍惚记得是六点停止入园，看门还未关，但售票窗口已闭，心里已有些忐忑。保安手一摊说，五点半停止入园，只许进不许出。

  一种深深的失望，甚至于绝望的感觉哗地涌了上来。我们赶了很久的路，横穿了半个京城，只为了夜色中的圆明园，在这深冬萧索的季节里，难得大家都可以聚齐啊。

  我们争辩，还没有到五点半，为什么不让进呢?这些售票员提前下班了，等等等等，和保安磨叽了半天，不果。我们毕竟不是无理取闹的孩子，在寒风中瑟瑟抖，希望能够获得一丝希望，然而还是失败了。连翻围墙也不成。

  站在圆明园，其实是胤祥的绮春园外，透过铁栏杆看到了那一湾湖面。

  很冷，真的很冷，入夜的北京即使不刮风，还会有寒意从骨子里渗出来。所以夜色是那么的深。今天该是十一月初五，极细的弦月挂在天上，就那么冰冷地照着下方的树木。那树长得简直是嶙峋，分散在湖边的山石和土地里，或佝偻着，或孤立。水面很低，只能勉强觉得有水，尤其那芦苇，只剩下干瘪的筋脉，三三两两地在湖面中垂着头。其实月色根本不能照亮这一小方土地，不过能照亮它自己而已。

  我从来没有为圆明园如此地感伤过。

  这是真正的圆明园，虽然这只是绮春，我透过湖面，视线哪怕被栏杆挡住，我看得见空无一人的圆明园里的景致。那不能叫做景致，它只是一个孤独而疲倦的灵魂，透过数百年的沧桑，无力而卧。

  不仅仅是感伤。只有在空无一人的时候，我才第一次感觉到，什么是一种无奈，什么是一种悔恨，什么是一种痛苦。西洋楼那坍塌的石柱不曾让我心碎，在那喧闹的人群中，我只能感觉，那是一个拍摄的布景。然而这里，这已经没有人的生气在了，时间已经永远地把这里抛弃了。

  隔着栅栏而望，我不觉得是圆明园被锁在里面，而是我们被锁在外面，无法触及，无法陪着它共同分担这份永久的沉默，负担。

  冷，冷得痛彻心肺。

  后来还是去了清华，穿过水木的湖面，没有灯光，这是原来的近春园。

  没有灯光的水木，我突然想到了什么。

  三百多年前，某个寻常的夜晚，居住在圆明园的雍正，批完奏折，走出九洲清晏，漫步在圆明园的水边，不知又有什么样的感受?倘若他看到了现在的圆明园呢，在这样的月光里?

  刚刚温暖的手又凉了起来。想想还是没有说出来，直到走出了清华的校门。

  旧时月色，今日依然照我，但不敢唤起逝者。

  这真的是一种苦痛。

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  泰东陵——纽祜禄氏

  我们在五月四日晚到易县，随即到泰陵脚下住下，一身臭汗地抓了瓶饮料，直接来到泰陵前的空地上坐下。吹风。

  这是第二次到泰陵。看见夏夜——已经初夏了——穿过石拱桥后的空地上不算少的人。写生的学生，背着画架。带着怀孕的太太在陵前散步的人。游客。嘻嘻哈哈的孩子。

  这是一个多么安宁平静的夏日傍晚，天边的云那么淡，风不大也不小，吹起来那么惬意。

  再看身后庄严的隆恩门，还有看不见的隆恩殿。但两侧享殿能看见屋檐，和冬天时让人无言的簇的黄瓦红墙比起来，颜色黯淡了好多，还算协调。

  感觉真是挺奇异的。无论如何，都没有办法让人想象这是个&1dquo;阴宅”，一位皇帝，一个皇后，一个皇贵妃的永远居所。我试图揣测雍正如果死后有知，看到自己的居住地如此世俗而充满人间的平静快乐，不知道是什么想法。揣测许久而无法获得任何想法。

  似乎在泰陵，这个皇帝变得格外的陌生起来。

  第二日先参观泰陵，如愿以偿地看了模拟的清帝致祭大典。应该说还是很规矩的。还是颇为让人难忘。

  随即去了泰东陵，也就是孝圣宪皇后，纽祜禄氏的单独陵寝。

  因为泰东陵始终不开放，再加上时间原因，上次就没有去。这次去看了一下。当然还是不能进去。

  泰东陵的规模让人相当难忘。因为是皇太后陵寝，而且可以说是最典型的皇太后陵寝。透过门缝窥视隆恩殿，感觉虽然非常破败，但当年的格局和气势相当大。在很大程度上，可以和皇帝陵类比了。

  但泰东陵真的是破败了，隆恩殿的窗子已经掉了，剩下来的窗棂就那么七零八落地支着。彩画和油漆基本上都看不出来，只有黯淡的木头颜色。

  后来就觉得，这个享了几十年&1dquo;福”的女人，死后其实很寂寞。她的丈夫，和原先的皇后，皇贵妃躺在一起。她的&1dquo;朋友”，同为雍正妃嫔的其他二十一个人，则聚集在泰妃园寝。而她一个人呆在华丽却空旷的泰东陵。

  因为自己写的是纽祜禄氏的故事，虽然是纯粹的yy。但是毕竟还是对她有自己的想法。

  这个人的经历，平淡到奇怪。

  乾隆几乎抹掉了一切和纽祜禄氏有关的线索。比如她的出身，被定为清朝开国功臣额亦都的后代。而她原先的旗属无从推断。她的父亲凌柱是四品典仪官。看起来是出身名门。但如果翻阅史籍可以现，四品典仪官是武职，实际为从四品。收入不过12o两一年。在京城，这样的地位可谓寒微。而作为额亦都的孙辈的凌柱，如果依靠近亲鄂必隆的势力，也不至于如此。总体来说，纽祜禄氏只是有一个好姓氏，却不见得是好出身，不然也不至于生了儿子之后，长期在较为低贱的侍妾——格格的地位上不曾拔高。

  关于乾隆的生母和来历始终纠缠不清，海宁陈氏的说法基本是没有可能的，而在清朝历史小说名作者高阳的一再鼓吹下，热河宫女之说相当流行。同时，乾隆到底出生在哪里，一直在争论。封为熹妃的到底是纽祜禄氏还是所谓的格格钱氏，也依旧在争论。