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时至今日,大明商人和暹罗商人进行贸易时,再无需像以往那般,用大明的货物来交换暹罗的货物。
只需手持“红票子”,便能在暹罗热闹繁华的集市上,随心所欲地买到任何自己所需的东西。
在暹罗的贵族阶层中,更是形成了一种以收藏,使用“红票子”为荣的风尚。
在他们眼中,谁家中储备的“红票子”数量越多,谁才是真正的富有,才能彰显其尊贵的身份和雄厚的财力。
狂热的追捧,导致原本在大明面值一百文钱的“红票子”,在暹罗的市场上,价格一路飙升,竟然被炒到了一两银子一张的高价。
在暹罗人的眼中,大明的一百文,就等于旳暹罗一两银子。
这荒唐的一幕,令许多大明商人,都为之瞠目结舌。
这是什么概念呢?
换个通俗易懂的说法,一个普普通通的大明百姓,从家中拿出十两白花花的银子,前往大明银行,将其兑换成一百张面额为一百文钱的“红票子”,而后,带着这些“红票子”踏上前来暹罗的旅程,再和暹罗商人进行金银贸易,原本十两银子的“红票子”,就能从暹罗换到一百两银子!
什么贸易都不用做,仅仅是利用汇率的巨大差异进行简单的兑换,便能轻而易举地获取十倍的丰厚利润!
当然,在眼下的交通条件限制下,从大明前来自暹罗,并不是一件十分轻松容易的事。
再者,这个令人惊叹的高价,只是市场一时爆炒的结果。
随着日后大明与暹罗之间的贸易往来日益密切、频繁,这价格肯定不会一直维持在如此离谱的高位,往后必然还是会回落的。
但不可否认的是,就目前这个时间节点来看,市场行情便是这般令人难以置信。
由此也能清晰地看出,大明的“红票子”在暹罗究竟受到了何等狂热的追捧!
由于暹罗面临着巨额赔款的巨大压力,再加上官方自身也急需进口大量的大明商品,用于国内展和满足贵族阶层的需求。
在这样的双重因素驱使下,拉玛菩提二世才会提出这样的要求。
此前,大明官员曾向暹罗官方提出一个建议,希望以后两国之间的进出口贸易,尽可能地采用“红票子”作为交易货币。
起初,暹罗方面对此提议心存顾虑,没有明确表态。
他们虽然还尚未深入理解货币主权等相对复杂的金融概念,但出于一种本能的警觉,暹罗的官员隐隐觉得,在双方的贸易往来中,完全使用大明的货币,似乎并非是一个的妥当选择。
然而,随着“红票子”在暹罗市场上的热度持续攀升,受到民众和贵族的疯狂追捧,价格更是一路暴涨,如今的暹罗官方,态度生了一百八十度的大转变。
反而满心期待着能用“红票子”作为两国贸易的计价货币。
毕竟,暹罗官方也不是傻子,他们也会去打探情报。
他们很快就搞清楚了,“红票子”在大明国内与白银有着明确的绑定关系,存在固定的交换比率。
而这个既定的兑换价值,相较于当下暹罗市场上被爆炒到天价的“红票子”价值而言,简直低得乎想象。
一两白银在大明的价值是一千文,即十张“红票子”。
换句话说,如果大明与暹罗之间的贸易,尤其是像胡椒和苏木这类长期的、大批量的采购合同,都采用“红票子”来进行计价,就相当于帮助暹罗官方大幅度提高了自家商品的出口价格。
如此一来,既暹逻就能在贸易中获取更多利益,大幅缓解高额贷款的压力。
暹罗官方自然是求之不得。
至于“红票子”背后的行机制,诸如大明官方是否能够以低成本大批量生产,甚至随意印刷……暹罗因自身展水平太过落后,对此还全然无法理解。
在暹罗人的认知里,“红票子”如此精美绝伦,上面的红龙图案栩栩如生,色彩鲜艳夺目,制作工艺必定极为复杂。
它应该和其他珍贵商品一样,生产过程困难重重,所以,价值高昂也是理所当然之事。
大明能用一两银子制作出十张“红票子”,已经是水平高了。
但这丝毫无损“红票子”的价值。
说白了,他们压根儿不知道“红票子”属于信用货币,仅仅是依靠国家信用支撑的一种货币符号。
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