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第三十八章红的落日蓝的天空（第1页）

一个生命来到世间，总有万般无奈。想做能做的，却永远不能得到想要的。窗外下着雨，一只美丽的蝴蝶在玻璃窗上不停的挣着自己柔弱的翅膀，打疼了，折断了，仍然努力的飞腾起来，贴在现实与理想的玻璃窗隔膜上，想要突破玻璃的束缚，越生命的质感，却每次与跌落伴着伤痛告终。她仅仅只是看到了窗外的光明，却没有留意窗外世界的风风雨雨！

一群蚂蚁在二维平面的世界里，自得其乐。视觉，味觉，嗅觉完成退化掉，靠仅有的的触觉幸福的享受生命的莫大恩赐。一个拿着鸡腿的男孩路过，一嘴吃着鸡腿，一嘴吐下了一片鸡皮。这一小小的鸡皮，足矣让蚂蚁生活一个星期。我们怎能知道蚂蚁的快乐？

人类生活在三维世界里，时间是有界限的，空间是有界限的。被灯红酒绿和现世浮华所包围，不知何可为，不知何所为。在有为和无为之间的抉择是最艰难的。作为社会人，要想做到“无为”是不可能的，除非走唯一的佛道之路，但现实社会里很难做到无为，真正做到无为了那就不能称其为人了。

物质与精神：从科学的角度来讲物质是无中生有的，不存在的。科学能够达到夸克的境界，在往下探知，才现连夸克都不是最小的，还有原子核，许多高电子。那比原子核更小的是什么？由此原子，原子构成分子，分子排列成物质，物质构成不同物体，物体构建世间万物，包括太阳系，银河系，乃至整个宇宙，其实宇宙之外的事物，我们无从知晓！爱因斯坦给人类一个伟大的贡献就是e=mc2.物质可以转化为能量，但能量不能转化为物质。这是科学无法解决的难题。我们做不到，有一点，值得一提：原子弹，我们成功的做到物质转化为能量！从科学的角度来讲精神现象是化学反应，也是一种假象。

物质与精神：从佛学角度来讲也是无中生有，和科学达成一致。物质是源于自性变现而来，自性我想说就是原子核之类的东西吧，然后由自性变现出物质，物质变现物体，物体构成世界宇宙。精神现象也是一种自性的感知吧！这样说来，我们的一生其实就是在一场梦中而已，一切都是假的，但感觉和感受是真的！佛学姑且作为一种自我修炼的心理学最适合不过了，它讲的太圆满了。有一点，它讲到可以将能量转化为物质，未免太虚无了一些。如果真的能，那么佛法可以说是最高的科学。

我们能够把自己变成能量释放，变成光波，到达一切净虚空法界。也可以再把能量和我们释放的光波，转化为我们自己。那么我们是何其的自由何其的自在，想去哪里都可以？虽然也有科学证明我们的空间里至少有十一种空间，我们是生活在三维立体空间里，就像生活在二维平面空间里的蚂蚁一样局限。不知道维次高的空间，不了解维次低的空间，因为这是一种禅机，一种禅外禅！佛法大慈大悲，许多人觉得虚伪！无缘大慈，同体大悲！我想说的就是世间万物来源于同一根，科学讲叫做：原子核，电子。佛学讲叫做：自性或灵知。

生命活在当下，也活在放下，放下执着！享受这变化中的人生一梦，多做有益他人的事情，少做损害别人的小恶，那样生命旅程将不在变成《黄昏》里奔跑的疯子。

在钢筋水泥森林里住的太久，

我是一个远离自然，

错将小麦当韭菜的人！

一个偶然的机会，

我去到一片绿色的田地里，

伴着心灵的释放，

在那片暂时自由的天地里，

轻轻的躺下了自己佝偻的身躯！

仰视，我从未看到的景象：

红的落日，蓝的天空。

原来每一个黄昏，

都是如此生动如此亲切如此的美丽！

我却错过了……

错将每一个黄昏，

渡在了金色梦幻的泡影里，

错将每一个黄昏，

刻在了传说不老的古岩上，

错将每一个黄昏，

雕在了越老越沉的心肝上。

于是，我爬起来，

大声的呼喊，大声的狂叫，

像一个疯子！

在昏黄的暮色里，

呼唤那一个个离我而去，

永不回头的黄昏！