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第一百一十四章内道外道心灵之乐（第2页）

世出世间没有所谓正确知见，乃因有见即有漏故，般若非般若也。

正思：正思维，惟从般若教判可生，凡缺乏般若思维皆是邪思。

比如我被人砍杀，乃因上辈子也杀了此人，此一邪思必定砍杀无尽。

世出世间没有所谓正确思维，乃因有思即有漏故，意识心也。故，否定之否定，批判乃正思维也。

正语：不欺骗、不搬弄是非、不恶口骂人、不空谈、不说无益语。

世出世间没有所谓正当言语，乃因言语有漏故，一说即矛盾生。

正业：正当行为及职业，即奉守杀、盗、淫三大戒。

佛制根本大戒：「出家人不得教导及持诵咒语。」出家人如若违背正业，则是众魔比丘的伪沙门。

正命：不损害他人的谋生方式谓正命。

佛制根本大戒：「卑下乞食才是出家人的正命。」故，在家人可供养出家人惟衣服、饮食、坐卧具及病缘医药等四事。

出家人要求信徒供养金钱乃是邪命，行者应远离，慎之。

出家人从事劳动服务所得到的金钱是正业，无关供养或正命范畴。

正进：正精进，实践自然法的「四正勤」。

四正勤：「未生善令生、已生善令住、未生恶令不生、已生恶令灭。」此亦为「四无量」的行门之一。

正念：不忘即正念。

比如修行不遗忘戒律及所修之法，日常生活作息不遗忘八正道。

世出世间没有所谓正确观念，乃因有念即有漏，无明起、意识也。

正定：止（三摩地、名色）观（毗婆舍那、形能、涅盘、真如）即正定。

比如观察一切法，渐次地转化愚痴所造成的烦恼即为正定的一种。

世出世间没有所谓正确禅定，乃因个人根器差异故，缘也。

八正道有两种：入世八正道、出世八正道。

入世八正道是二十九道品的总结，紧接七觉支而作出的八个总结。

出世八正道是三十七道品的总结，紧接入世八正道而产生三十七道品，之后大融合大逆转才是出世八正道。

如果我有六种神通，我一定在无尽的虚空中，做一个快乐的人，一个乐于助人，一个以吃亏为福的人，那么我的此生想想会过的愉快些！我想……