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第252章（第1页）

那个世界里，凌韵死了。

可是她真的死了吗？

凌韵身为一只鬼，静静看着自己在静心镜里本该存在倒影的地方。那里一片空空如也。

这便是死了吗？何为生，何为死？

在前世的人眼中，她穿越来这个世界，是死了。在天道的眼中，她羽化重生，也是死了。

但她不死，就不能活。她前世的身体不死，就无缘见识修仙的奇妙。她邪化的身体不死，就无法清白地涅槃。

如今也是一样，若她不死，就永远要受制于她所活在的这方世界的天道……她必须在它之内“死”，才能于它之外“生”。

凌韵站在生命之外，世界之上，安静地俯视着一切，阅览完她的前世今生。

她俯视着她万里平静的心湖，看到水面之下那个渺小却愈发清晰的她，对她轻启唇瓣，问她，何为前世，何为今生。

凌韵淡淡望着藏匿一切的湖面。那里面错综复杂，有前世的她，也或许不止有一个前世的她，就像是芥子里套着芥子，蕴含着无穷无尽的纠葛……谁也说不清谁是谁的外壳，谁又是谁的创始者。

但是她若放弃理解它们全部，只抓住其中极其微小的一个节点，便能从中清晰地理出一条线来。

前世今生，归其根本，是一段因果。

时间和空间一样，可以被高阶能力扭曲。但因果不能。

又或者说，有了因果，才有前世今生。

而其中，站在人的视角，正邪也由因果产生。

世人做善事，结善果，是正因缘；生了病，对症下药，也是正因缘。可若是有人，人生不顺，怨天尤人，甚至怪罪无辜的人，便有了错误的归因，促成邪因缘。

人生而弱小，总不免因无奈生怨怼，因无能生狂怒，因对世界认识不清而胡乱抓因果。

由于境界不足够，有人哪怕一生行善，遵循正道，也不过是像曜泽洞的人一样，把本该被自己消化的邪因缘，倾泻到别人身上。他们的因果在自己的道论体系里是自洽的，但放在更大的背景下，却漏洞百出，于世界来说，也是错误的因果，是邪恶源头。

这便是弱的罪孽所在——不明理，不识道，自信满满或无知无觉地犯下恶因，种下恶果。归因错误以致好心作恶的善人，和肆意行凶的恶人，对世界造成的伤害并无不同。

所以，归根结底，人和邪气息息相关，互相依存，不可分割。人才是邪气存在的因，也是果。有因就有果，邪气生生不灭。

历任佛子所做的事，是用功德化解那些邪因造就的果。但功德无非是前世种下的善因，结成的果本应开遍九洲四海，却聚集在一人之身，用来化解邪果，过程中，邪气不免在九洲四海滋生。

可以说，佛子们所做之事，不过是牺牲一人一世，人为插手，去平衡这世上的正与邪，不让邪果聚积爆发，造成过于惨痛的劫难。