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第九十七章礼仪之争2（第1页）

到了第二天，也就是除夕的前一天。伊顿再次找到程崇表达了自己想观春节祭祀礼的想法。不知当时伊顿是怎么说的。程崇却答应了让他看程家的除夕祭祖活动。

祭祀完毕程崇还留下伊顿吃年夜饭。

大年初一，章怀成就来警告程崇。刚好伊顿没离开。这让程崇脸上很是挂不住。其实程崇心里憋了一口气。伊顿一看机会来了。他道，他可以帮他。于是年初二美丽的头条新闻就是神秘华族人的除夕祭祀活动的画面。

程崇见新闻反响很好。就越赞同伊顿的做法了。于是在年初七人日那天又邀请了伊顿进入程园观礼。

伊顿也欣然应允。还问能不能带上他的朋友。程崇欣然答应了。。

然后程崇偷偷让人给伊顿等人准备了一套仆人祭祀用的礼服。伊顿穿上的祭祀用的礼服。就问程崇为什么他穿的那么好看又繁锁。自己穿的却是这样的素净简单。

当时程崇穿的是祭祀的礼服。

程崇就笑着解释：“我这套是伯爵服祭祀用的礼服。你穿的是我们家下人们穿的礼服。你们不是华族人。我也找不到合适的礼服给客人啊！”

伊顿与查尔斯诺，以及库恩斯.布鲁克听了点头笑了。完了他指了指那顶梁冠问他：“这是什么冒子？”

程崇他们好奇就道：“这是梁冠。我头上戴的是公冠。我这顶公冠是八梁，加笼巾貂蝉，立笔五折，四柱，香草五墒，前后用玉为蝉。梁冠冠体为金黄色，承梁部分为黑色，系带垂缨为青色，打结虚悬于颌下。”

伊顿等人一听忙掏出笔记本记下。

程崇说太快了。伊顿听不懂。就道：“崇，你说慢些。我没听明白。”

程崇拿伊顿没有办法。就指了那头上的八梁告诉他这是八梁。然后又指了冒子上的玉告诉他这些前后都是用玉做的。这个这个都是蝉纹。

查尔斯诺问：“为什么你们要用这种虫子？”

程崇就说：“蝉这种东西在华国是一种夏季的昆虫，它常常在高树上鸣叫，被我们那里的人认为是“居高食洁”的象征。”

伊顿等人听了疑惑地摇头。库恩斯.布鲁克道：“居高食洁？”

程崇见那个黑人傻大个听不明白，就道：“就是这种虫子的生活习惯是是只吃雨露，你想想雾是什么成分？”

“是水！”

“水是什么颜色。”

“透明色”

“对！就是世界上最纯净的颜色。他只吃这些，又生活在树木的高枝上，远离尘埃。你说它的生活方式是不是很高洁。”

“哇！华国文化太浪漫了。”

“浪漫！”程崇蹙眉。他第一次听到这个词。

伊顿很享受的道：“崇，你说的这些都让我很羡慕你们华人。你们居然想到用它的外貌形态装表在冒子上。这太有意义了。”

“当然！我们的祖先是很智慧的。”程崇得意地道。

完了程崇又道：“同时蝉在夏天的高树上鸣叫，有“清虚识变”的美德，就是表现出对生活的警醒和洞察力。华人的古代文化中，蝉还被赋予了“五德”，即文、清、廉、俭、信。这五德被认为是蝉的品质，放在梁冠上也是希望人们能效仿它的美德。因此，这蝉纹成为了高级冠饰的一部分，以提醒佩戴者要像蝉一样高洁清廉，具备“清虚识变”的品质。”

伊顿三人听得心潮澎湃。纷纷赞美着道：“哇，崇！我也想要这样一顶梁冠。你可以告诉我哪里有得卖？”

程崇听了又笑。道：“整个美丽也就只有我们华人的商店能买到。可他们的做工粗糙。你要是喜欢我可以送你们每人一块玉蝉珮。当你穿华服的时候你也可以佩戴它。”

伊顿等人听了忙笑着道了谢。完了查尔斯诺又指了他的上青罗皂缘衣问他：“这衣服怎么称呼？”

程崇知道他好奇。就道：“这是青罗皂缘衣。”他们又写了下来。

“那下面呢？”伊顿又问

“那是赤罗皂缘裳。”程崇又笑着回他。

然后伊顿听了好奇。他拿起那衣服两边的大绶问他是这个吗？

程崇笑着摇头。说道：“不，这是大绶。跟现代那些军人们挂在胸前的绶带一个道理。这些都是用来挂勋章的！在古代我们家祖上是伯爵，当时授正二品辅国将军。绶带就用这锦鸡，绶环用犀。下结青丝网。绶环二、用玉。”

伊顿等人听完奋笔疾书，记了下来。库恩斯.布鲁克又指了程崇下身穿戴的蔽膝赤罗。问：“这又是什么？”