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第七十六章 人需（第1页）

不止是曹操、荀彧、荀攸，陈宫也是儒生，在这个“罢黜百家，独尊儒术”的时代，儒家子弟遍布天下。林宁已经开始培养自己的班底，夹了不少私货，法家、兵家、纵横家、墨家、道家的学徒都有培养，想再形成一种“百花齐放，百家争鸣”的思想革命。不过，从来是社会影响人，而不是人影响社会，究竟有多少作用，林宁心里没底。

越时代的改革，不仅要面对世家豪族利益受损而展开的疯狂反扑，还有儒家信徒占据道德高地的舆论攻击。

林宁这一问，除了他自己和许褚，剩下四人全部陷入沉思。

儒，到底代表着什么？

圣人创立儒家思想，为的当然是陈纲立纪救济斯民，暴秦覆灭后，两汉四百年的大一统，根深蒂固的世家豪强成了腐蚀帝国基石的蠹虫，许多人——包括曹操，应该已经意识到世家的危害，但他无可奈何。在曹操起兵时，何等的意气风？满腔热血不过是想以“汉故征西将军曹侯”的身份下葬，换来一个身后风光。而当他出于愤怒杀了一个大言空谈的名士，换来的是兖州数郡的群起背叛，要不是最后死撑着翻了盘，阿瞒早就死无葬身之地了。

世家豪强把持地方政权，连大义在手的朝廷命官都不敢轻易得罪，因为朝堂上站着的无一不是世家子弟，寒门子弟则太少太少，偶有一两个，也倍受排挤。如当今风光无限的大将军何进，出身卑贱，朝臣对他多有阿谀奉承者，然而一转身，他们的眼神就充满鄙夷，似乎干了一件恶心至极的事。这几年林宁在幽州和世家豪强相处，深刻体会到什么叫蠹虫，什么叫吸血鬼，老百姓已经走投无路卖儿卖女，世家豪强依旧我行我素，每日里高朋满座载歌载舞，仿佛处于盛世。要不是林宁只是刺史，不是州牧，管不了太多，他真想拔剑砍人。

把这些蠹虫杀干净了，老百姓也就有希望了。当然，林宁也别指望一统天下了，屠刀拿起来容易，幽州本土不叛乱蜂起才怪。

现在林宁既不是幽州牧，也没有统一幽州全境，辽东公孙瓒虎视眈眈。这几年两家关系倒是不错，但天下一乱，双方绝对会为了争地盘掐得你死我活。

正在出神，只听荀攸道：“圣人以仁为本，亚圣以义为本，后圣则以礼为本，此三圣者，乃儒家至贤，说尽儒道本义。”

荀彧道：“公达所说，亦我所想，不过还有一点，圣人讲究春秋大义，如今礼崩乐坏，神器动摇。儒者不出，上负先圣皇恩，下负黎民百姓。”

林宁看向曹操，后者却没有立即回答，反而把气球踢给陈宫：“公台心中无悟否？”

陈宫笑道：“吾早年游名山，访名师，心中孤傲，自诩天下英雄，皆不如吾。偶遇一方士，带吾行遍民间，观民生百态，始知屈灵均所感‘长太息以掩涕兮，哀民生之多艰’之意，惭愧无地。自此闭门读书，立志出入朝堂，为大汉除残去秽，以报昊天罔极，不负平生，践行‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’的真义。吾闻圣人周游列国，颠沛造次，三月不识肉味，累累若丧家之犬，仍能抚琴自娱，不改其志，可谓儒之大者。”

林宁拊掌赞叹：“儒之大者，为国为民，公台之志胜我多矣！”

曹操逮住机会问：“愿闻如靖对儒的理解。”

“我是个粗人，不懂得文人的花花肠子，要我说，儒的解释很简单。”林宁食指伸进酒杯，沾了水在桌上用小篆写了一个“儒”字，“诸君请看，儒左边是人，右边是需，合起来就是儒，但拆开不就是‘人需’吗？我常年行于军伍，深知前线士兵对军需的紧迫，没有足够的军需，再精锐的军队也会从狼变成羊。老百姓呢？老百姓的需求是什么？无非是吃饱穿暖，传宗接代，只要不把他们逼到绝路，这些温顺坚韧的人是不会反抗的。一旦他们的忍耐到了极限，譬如秦末，始皇残暴，二世皇帝更加昏庸无道，老百姓终于忍不下去了，太祖高皇帝、项王等豪杰起兵反秦，不可一世的大秦王朝瞬间分崩离析。无它，人心丧尽，任凭孙吴复生，亦无回天之力。诸君，只要满足老百姓的需求，这天下就不会乱，这人心就还有的收拾，哪怕改革，也可以慢慢来。”

“所以，儒者的本义是……人需？”荀攸盯着越来越干的水迹，喃喃自语。

曹操、荀彧、陈宫都是若有所思，林宁兴起，扶桌而立，慨然道：“圣人不远，他们未做到的事，继承圣人思想的门徒会做下去。天下大同，看似无稽，难道真的不可实现？”

幽州刺史风度翩翩地站了一会儿，从窗口往下看，一队衙役领着一队官兵往这边匆匆赶来。眼珠子一转，林宁明白是冲他们来的，刚才杀了五个刺客，也没处理现场，有人报官很正常。他们也不刻意隐藏行踪，只要不是办事效率过于低下或者有一个白痴上级，官府的人追到酒仙楼是迟早的事。

“师兄，有麻烦了。”林宁让曹操起来看外面。

曹操的脑子和林宁一样快，冷笑道：“张让那个阉狗，刺客杀不了我曹孟德，又想借官府的人捉拿审问，只要到了牢里，少不了一番苦头。”

“师兄打算怎么办？”