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第二十五章 茅山派（第1页）

柳镇，依然生机勃勃，青砖的铺成的街道，熙熙攘攘的挤满了人，柳江平静的流淌。

但今日，柳江沿岸却是人山人海，每个人脸上都是满脸的兴奋与期待，因为，今日正是农历五月初五。

端午节，是屈原投江自杀的日子，也是人们缅怀屈原的日子，屈原心忧天下，怜爱世人，爱国爱民，深受世人的敬重。

今日，是一家团圆的日子，家家户户一片忙碌，只是为了能为了家人多包几个粽子，更是为了纪念屈原的精神在人们心中不死。

但对于多数柳镇人来说，端午节最大的期待便是赛龙舟，今日，柳江上布满了大大小小、各式各样的龙舟，锣鼓喧天。

按照历年来的习俗，端午节这天，每个村，甚至村上每个队每个组，都会有至少一条龙船来到柳江参加龙舟大赛。虽然倡导的是“友谊第一，比赛第二。”

但是每条龙舟的青年都是摩拳擦掌，只为大干一场，争取在比赛中拿到好的成绩，为了自己村上荣誉而赛，随着离比赛的时间越来越近，柳江上的气氛瞬间紧张了起来，硝烟味顿时弥漫起来。

刘记纸扎铺内的李顺应此时却急得跟热锅上的蚂蚁一样，不停的徘徊着。

外面的震耳欲聋的呐喊声，铺天盖地的锣鼓声不断的传进他的耳朵里，他是真的想去看看那激烈的龙舟赛，这可是一年才有一次的机会。

然而，现实却是残酷的，李顺应自二十多天前从宁村回来后，便因为私自接单扎纸屋的事被刘天德罚禁足一个月。

禁足期间，有几次李顺应想要偷偷的跑出去，可是令他没想到的是，每次只要自己有一只脚刚刚迈出铺门，还没没等脚尖落地，身子就被刘天德拽了回去，让他百思不解地是他根本不知道刘天德是从哪里瞬间冒出来的！拽回去后，他便受到更加重的惩罚，在刘天德先祖灵位前罚跪一整天，那叫一个“惨”字。

失去人身自由的李顺应感觉天都要塌下来了，这才明白什么叫度日如年！

李顺应甚至有点羡慕起宁村那名风水师蒋大尚来，他虽然没有遇到名师，无法习到风水正宗，但正因为这样却是没有师门的束缚，过着无拘无束的日子。

正当李顺应胡思乱想之际，刘天德如鬼魅般的声音却是幽幽传到他的耳中：“你小子，不去接着扎纸偶，愣在这干嘛！你不会又想着偷跑出去吧！你可以试试。”

李顺应顿时一个激灵，冷汗直冒，吓得口不择言：“师父，怎么可能，我怎么敢跑出去呢！我只是有个困惑想问问您，那个蒋大尚要前往拜师的天基门是个什么来头，好像很厉害的样子，一听您说叫他上山拜师，他就立即给您下跪，如此的激动，让我很是好奇呀！刚在铺内我没看到您，正准备回去接着扎纸偶呢。”

刘天德斜眼瞟了下刘顺应：“别以为我看不出你的那些小心思，这个月你就别想出门了，犯了错就要承担后果。话说，那个天基门确实有点来头，它是“宿土宗”的一个分支。”

“什么？宿土宗？”李顺应惊讶道。

“宿土宗”，李顺应自然知道，刘天德以前跟他提过“宿土宗”的来历。

在中原地区，出现多许多的宗教，其中就以佛教与道教最为具有影响力。

佛教由外地传入中原，出现在中原的时间比道教晚得多，但是因为佛教扮演的角色大多是以祈福、祭祀为主，以“无为”为核心思想，教化众人向善，强调因果轮回，完美的理论主义。

简单一点说就是主张放弃，默默忍受暂时的苦难，后世便可脱离苦海。

因其思想的消极性深受统治阶级的喜爱，所以几乎主宰了中原的宗教展。

而道教是中原本土李耳所创，讲究天地人三者之间关系的平衡，带有抗争的色彩，那些奋斗在驱魔镇邪第一线的，大多是道教的传人，这些传人深受世人的爱戴。

道教，更像是实用主义者，因为这种抗争思想自然遭到统治阶级的敌视，不停的分化并打压道教之人。

所以，道教后来逐渐分支出了“宿土、麻衣、众阁、全真、茅山”五大分支，形成五大宗派，其中宿土宗主修工程修缮、建都立基，后世的一些风水学理论大多起源于宿土宗，而麻衣宗则主修预测、占卜，大家比较熟悉的麻衣神像实际上就是麻衣宗理论的沿袭。

众阁宗与全真派主修武学与修身，其中众阁宗讲求的是得道成仙、长生不老，全真派则主张激人体本源的潜质。

“真是没想到天基门居然是宿土宗的分支，这回蒋大尚是走了大运了，抱着了这么粗壮的大腿！”李顺应心里羡慕的想着。

刘天德自然能看出李顺应的心思，便嘲讽道：“怎么？你小子羡慕蒋大尚的这次机遇了？觉得跟着我这个糟老头子寒碜了你？”