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第340章 其一为须弥芥子其二是乾坤袋其三乃山河社稷图（第2页）

如果不是耶和华掌控着天使们的性命，他早被架空了。”

巴巴托斯静静地听着，神色专注，待众人话语稍歇，他微微挑眉，抛出关键疑问：“最主要的难道不是该如何搬走这五百万大军吗？”

加百列一听，忍不住翻了个白眼，语气里满是调侃：“巴巴托斯，你莫不是喝酒喝得脑子都不转了？既然没有提出这个问题，自然是心里有底，有解决的办法。”

林清歌这时伸出三根手指，有条不紊地说道：“目前能考虑的，有三种法宝。

其一为须弥芥子，其二是乾坤袋，其三乃山河社稷图。”

巴巴托斯眼中闪过浓厚的好奇，追问道：“乾坤袋我之前看华夏小说的时候有所了解，可这须弥芥子究竟是什么？还有这山河社稷图，也请林先生给我讲讲。”

（全部写很复杂，所以简单写，就类似于一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川的意思，更多是思想不是道具。）

林清歌接着说道：“须弥芥子出自佛教经典，须弥指须弥山，是神话中位于世界中心的高山，在佛教中被视为诸山之王，极其巨大、雄伟，芥子则是芥菜的种子，非常微小。

他更像是一个概念，像须弥山这样巨大的事物可以容纳于像芥子这样微小的事物之中，所以空间不是绝对的，大小也不是固定不变的，微观世界与宏观世界之间存在着一种越常人认知的融通关系，小可以含纳大，大也可以入于小，一切都在一种不可思议的佛法境界中相互包容、相互存在。

但是芥子可以容纳须弥山，自然同样可以作为一个收容大军的道具来使用。”

巴巴托斯好奇道：“那山河社稷图呢？”

林清歌微微侧身，伸手从身后拿出一个卷轴，他轻轻展开一角，缓缓说道：“这山河社稷图，是华夏创世神之一女娲娘娘的法宝，后来女娲娘娘将其赐予杨戬，用以收伏梅山七怪。”

林清歌的目光变得深邃，继续解释道：“此图内含天地法相，恰似一个微缩版的宇宙，能自成一方天地，滋养天人。

在这图中，山川河流奔腾不息，日月星辰闪烁运转，亿万真实的生灵在其中繁衍生息，构建出一个完整而鲜活的生态系统。

这图中世界，并非静止不变的画面，而是如我们所处的真实世界一般，有着动态的变化，阴阳交替，生生不息。”

他微微一顿，加重了语气：“若是要论隔绝上帝的禁锢，山河社稷图应该是不二之选。”

接着，林清歌又说起另外两件法宝：“乾坤袋虽说也能容纳天地万物，可它只是弥勒佛手中的法宝，至于能否隔绝上帝的控制，还犹未可知。

而须弥芥子，不过是基于一种概念产生的纳物产品，同样存在风险。

如此看来，真正能选择的，唯有这创世神女娲娘娘手中的山河社稷图。”

最后，林清歌指了指手中的卷轴，笑了笑：“而现在，真正的山河社稷图存放在猎妖局。我手上这个卷轴，是从江山社稷图中分离出来的空间，只是这其中的空间极为有限，只能容纳一两个妖怪生活而已。

至于山河社稷图是谁给的，我想你应该认识，就是帮你解开禁锢的李道德。”