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第93章 皇朝轮替皇族血泪谁来做庄儒家通吃（第1页）

贾钰此时对林如海的理解更为深刻一些，黛玉为何对宝玉那功名利禄如同粪土的想法如此认同？原来根子就在林如海这里。

同流合污或个说法叫做和光同尘，无论什么时候你不能和光同尘，成为异类，岂不是作死？

林如海不肯和光同尘，入了皇帝的法眼，派到了两淮盐道御史的职位上，可是这个职位有多恐怖？牵扯两淮盐区每年几亿两甚至十几亿两银子的盐货交易，不肯和光同尘，他林如海一个孤臣、一介书生凭什么生存下去？

弄死他的方法太多太多了，如此看来甄家、贾家恐怕并不是黑手，王家的手也伸不过来。然而，只看扬州盘踞的徽商集团势力，就足够做到让林如海死光全家的了。

蠢材！蠢材！王安石是个蠢材，你不是吗？所谓的王安石变法不过是修修补补，稍微压制一些士绅的利益，稍微平衡一些矛盾，重点还是提升国库收入，强化武备，因为那时候外敌风险已经非常之高，战争的准备不足怎么可以？

即使是王安石这种修修补补的裱糊，也没有被儒生士绅丝毫的接受。历朝历代哪个不是如此？国家是皇帝老子的，利益是自己家的，凭什么自己家要让出利益？天下儒生绝对不从！誓死抵抗！

于是王安石贬了、苏轼贬斥到了海南，代表士绅大族利益的司马光屹立不倒。这就是历史说出的真相。

如果要稳定皇位就要跟士绅大族共谋，但是跟士绅大族共谋则会国贫民弱，最终整个皇朝被外敌做掉。

如果跟万民站在一起则国富民强，然而士绅大族肯定要把这个皇帝做掉。

何去何从该如何做，不是一目了然吗？

嗯，还是要找机会展示一下半仙儿的力量才行，在贾钰的规划下，林如海是人教在人间的代言人，还得仔细扶持才是。

此为一举两得，林妹妹能够开心，人道获得人间根基。

贾钰想着还是要说点什么才是。

“老师，从本朝太祖起家历程看，既然是从草莽中崛起，其根基远比大宋朝牢靠。

然而，草莽崛起的缺点也很明显，皇族跟天下士绅豪门关系疏远，更无法清晰得知历朝历代的运转内幕。

咱们不说别的，单说这国库岁入，年不过几百万两，把粮食折算后，多不过两千万贯。

前朝大宋岁入多少？少则八九千万贯，多则一亿六千万贯，相差如此巨大悬殊！为何？

这就要从蒙元时期说起。”

听到贾钰这小子说起来元蒙的事儿，林如海大略就知道他想说什么了。

林如海脸色略有不自然却没有阻止，林如海家传的学风，对外和光同尘、对内畅所欲言，林如海深信家传。

“哦？二弟，这本朝岁入跟元蒙有什么关系？”贾珠一心只读圣贤书，是个蠢呆子，根本不知道他这个好二弟又有什么鬼话要说。

“还真有关系。论人口，本朝到今日远元蒙，论繁荣，本朝自开国以来，国泰民安，中间略有争端，不算什么大灾害。”

林如海眼角直抽抽，这混球把靖难之役说得如此轻描淡写，也罢，也算是有理，比之西汉末年、北宋末年差得远了，不过就是皇家几股军队打了几仗罢了。

“元蒙时期，为了笼络汉人人心，一代名相耶律楚材建议‘以儒治国’。

提出了一连串的政策，有些是宋代既有，有些是耶律楚材书没读明白自创。不管如何，这元蒙远不是今人所想的以野蛮治国。

于是这元蒙皇帝窝阔台继任后，下达了一连串的政令。

议礼乐、立宗庙、建宫室、创学校、设科举、拔隐逸、访遗老、举贤良、求方正、劝农桑、抑游惰、省刑罚、薄赋敛、尚名节、斥纵横、去冗员、黜酷吏、崇孝悌、赈困穷。

更为了笼络天下儒教儒生，实行儒户政策。

大哥，想不到吧，在元蒙时期，读书人的地位还提高了。无论这儒教怎么粉饰、删除历史资料啥的，这些都是抹不去的。只不过，今天儒教再次独领风骚，这些事情穷苦百姓无从得知罢了。

孔夫子的学说中只有天下，邦有道则支持，邦无道则自保。虽然在皇权时代没有儒生宣扬这个，大家却是心照不宣。