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第63章（第2页）

“是你太不近人情了。”

“好好，现在我没这个心情，就算要性骚（）扰也请日后再说。”

“真的？这么说，事情解决之后就可以了吗？”琴子顿时一脸期待。

“随你怎么想，不过……”

林野不着痕迹地向前座驾驶位瞥了一眼，貌似在认真开车的服部先生，握着方向盘的手不知为何暴起了青筋。

“总之现在绝对不行！”

能别再让司机大叔分心了吗？在这山道上那可是生死攸关啊！

“咳咳，说回正题。”

琴子恢复了端庄大小姐的模样，从容道：“能影响妖怪力量强弱的，正是年龄和知名度，或者说‘时间’与‘信仰’。

年龄不必多说，越是年长的妖怪便积攒了越多的经验和智慧，很多在智力上甚至不下于人类，与普通妖怪有着本质上的不同。而且某种意义上来说，能活那么长时间，本身也是强大的证明。”

林野点了点头，这一点很好理解，不管是东方还是西方的神话传说里，越“老”越强是一种普遍性的趋势，哪怕到了二十一世纪，影视剧中出现的妖怪BOSS也总要加上“千年”或者“万年”的后缀。

哦，当然还有僵尸片……只是林野有点不懂，为啥特么“千年僵尸”也要穿清朝官服？

“其次是‘信仰’，这个也可以说是知名度或者传唱度。

人们对妖怪的恐惧和对神明的崇拜，本质上并没有太多的不同，尤其是在日本这片土地上，妖怪和神明的界限本来就极度模糊，也发生过不止一次妖怪‘转正’成为神明而被供奉的事。”

其实不光是日本，大陆那边其实也有类似的事，不过相比日本来说，华夏从秦始皇以来，君权就是绝对凌驾于神权之上，甚至可以决定信仰的变更。

换句话来说，在华夏这块地方，神仙想要上岗就业是需要得到中央朝廷颁发“证书”的……

民间祭祀的神明很多，但获得承认的并不多，很多时候都会被视为“淫祠”而被朝廷取缔，能够晋升为正神的地方信仰少之又少。

举个例子，二郎神就是转正成功的，很早就获得了朝廷和道教的双重承认，而齐天大圣却只存在于民众的口口相传里，哪怕知名度再高也没有官方背书……

当然，看现在的大众认知，没准会倒逼官方承认，就像是改字典一样。

如果不是朝廷经常清理淫祠，那么流传至今的各路神仙，绝对比“八百万神明”还要夸张。

“如果运气好的话，将自身的传说和山川河流联系起来，大妖怪们甚至还可以成为山神、河神，某种意义上来说比正神还要逍遥自在。

当然，要是太过肆意的话就会招来反噬，比如那个有名的八岐大蛇，还有大江山的酒吞童子。

能安稳活到现在的大妖怪，基本都是与人为善的，所以你也不用太紧张。毕竟不管怎么说我也是巫女，它们还是很尊敬我的。”

琴子略显得意地夸了自己一句，然后认真说道：“我们这次要见的，是已娻经活了两三百年，甚至经历过德川幕府的大妖怪，也是此处的山神。

它性格比较懒散，经常一睡就是好几个月乃至好几年，所以专门躲到了人迹罕至的深山里，到如今就连它的传说都很少有人知道了，可以说是被现代社会遗忘的神明大人。”

“是吗，也就是说……宅神？”

林野看着窗外飞驰而过的景色，悠悠地说了一句：“可惜，人类的活动范围越来越大，它想找个能安稳睡觉的地方恐怕不容易，这片地区也是不知道什么地方就会被开发了。”

想想还挺令人感慨的，这些妖怪为了不被人类打扰，尤其是害怕被人类的谣言扭曲自身存在，大多希望能找个地方安稳度日，然而像日本这种人多地小的国家，哪有什么真正清净的地方呢？

少女的声音打断了林野悲天悯人的情绪——

“不会的哦。”

琴子突然说道：“不会被开发的哦，这里。”

“……唉？”少年一怔。

“因为这里是我家的山啊。”

琴子理所当然地说道：“我家是附近地区最大的地主，你不知道吗？”

林野：“……”

第89章：然而我只想躺平

食梦貘，其原型出自《山海经》中记载的“猛豹”。

在后世之人对《山海经》的注解中记载：“猛豹即貘豹也，貘豹、猛豹声近而转”，这时的貘还只是一种普通的珍兽，被人们视为“能避免厄运”的祥瑞。

但在唐朝时期，这种瑞兽的形象传入日本后，当地人将“避免厄运”解释成了“吃掉厄运”，又进一步变成了“吃掉噩梦”。