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第10章 先贤庙（第5页）

“剩下的名额，最好就设立着名学派的创始人。

比如墨家的墨子。”

听到李恩凡说还要设立各学派的创始人，并且提到了墨子，嬴政的脸上就带着会心的笑意。

因为设立了各学派的创始人，这样一来，那些学派的弟子，很大一部分，就会直接归心秦朝。

比如墨家，还好意思反秦吗？

墨家虽说被称为显学，可是在之前没有一个国家采用过，更别说承认它了。

这时候的秦朝承认了墨子，你说墨家还怎么好意思反秦？

而那些没有设立的学派，也会为了自己的创始人，拼了命的为秦朝效力。

毕竟学与文武艺，卖于帝王家。

古时候的百家都是基于这样的理念诞生出来的。

所以设立几个学派创始人先贤，好处太多了。

“对了，凡小子，为什么要设立燧人氏几位？”

嬴政疑惑的开口。

听到嬴政的询问，李恩凡笑着开口到

“政哥，设立几位始祖，更有利于统一和现在秦朝的稳定。

这样一来，就可以说，我们大家不管哪国，都要尊几位先祖为人文始祖。

因为有了这几位始祖，我们才会有现在这样的生活。”

听到李恩凡这样说，嬴政也是了解他们的功绩，就了然的点了点头。

为什么李恩凡没有学前世网文一样，把炎黄子孙的说法提出来？

因为在历史上，为大一统王朝的“维稳”需要，是奉行血统论的。

如《史记》，就将之前所有帝王及部族都说成“黄帝”的血脉。

到了后面，游牧民族入侵中原的时候，就常抛弃自己的祖先，改称黄帝后裔。

像鲜卑慕容氏，“自云高阳氏（黄帝嫡孙）之苗裔”；建立辽的契丹，自称“炎帝之后”、“轩辕后裔”。

到了后期，金之女真、元之蒙古、清之建州，都无意自诩黄帝之后，甚至公开拒绝中原士人所提出的改认祖先以利统治的建议。

这种拒绝，既因为其自身统治实力强大，也因为帝制时代中国的政治重心，不在“黄帝”，而在“孔子”；不在种族血脉，而在儒学传承。譬如雍正、乾隆都强调“华夷之别”只在于文化，与种族无关。

而到了近现代，戊戌维新失败后，梁启等人接触并信奉“种族主义”，“黄帝子孙”的说法才开始盛行。

在奉行血统论的封建时代，提议大家都是一个先祖的话，是行不通的。

如果真要这么提议，就是提前王侯将相，宁有种乎了。

所以李恩凡才会提议只是尊人文始祖，而不是把大家都是炎黄子孙的说法提议出来。

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