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第234章 惜君惜汐云漓君以郢都君（第1页）

中国人的智慧是东方世界文化体系的一个标杆，中国人的智慧来自于对人心人性，世事无常，天地大律的充分认识以及应对应用，中国人做任何事情都有讲究，都有认知，都有深度，都有局略，跟国外，西方世界完全不一样，同样的事情，国外人觉得这件事情就应该怎么样，中国人的答案往往会出乎意料，这并不是真的智慧，智慧的门槛不应该这么低，中国人的智慧是基于对事物本质的窥探以及洞悉，只是一个角度的认知，并不是绝对的立项，中国人的智慧和西方的认知是可以兼具的，中国人的智慧往往直击事物的灵魂，而西方的认知往往直击自己的灵魂，中国人会充分考虑事情的利弊，影响，本因，局略，而西方人会充分认知事情的信念，执行，结果，中国人通常有着极其复杂且敏锐的先觉力以及共知力，西方人通常有着极其深刻且随心的赋予力以及自行力，比如，喝茶，中国人的规矩很多，非常的讲究，每一项礼仪的背后都有着相应的思想内涵，或者来自礼，或者来自敬，或者来自识，中国人之间都很默契，都很理解这些礼节，他们有着对事物本质充分的认识，最后通过行动来反馈自己的理解，而西方人喝茶就是喝茶，他们不会考虑的这么深层次，他们会尊重对方的自由以及爱好，尊重和接纳对方的认知以及评价，对方可以随意的说苦，而自己也不会驳斥和愤怒或者不悦，这是对方的自由，但是中国人只会说好喝，西方人的认知在于他们对人权，自我，自由，开放，这些词，这些理念的深刻认识，他们围绕的核心永远是自己和别人的权利，他们不会轻易退步，却也不会轻易争吵，而中国人的让步意味着你等着，我迟早弄死你，中国人对于世界的认知就是系统的，定义的，解释的，驳杂的，所以他们的思想内涵往往更加丰富，但也是人心人性的寄居所，所以，你知道为什么近代科学在中国展不起来吧，你知道为什么封建社会吃人了吧，不要向往古代，只会是更复杂的找死，中国人的智慧就是自我式的过于智慧，无形中固化了人们的思想以及文化藩篱，这种模式极其容易被有心之人利用，强加解释后大众化，面对政策以及谣言的自我化，中国人围绕的是物即是我，西方人围绕的是我即是物，西方人思考的角度是不一样的，他们在思考世界为什么是这样的，他们在通过科学解释，他们追求的是自我的感受，他们信仰的是上帝，他们深耕的模式跟我们的不一样，有着本质的区别，他们的地才可以轻易的改变世界，而我们的地才正在深山隐居呢，他们通过地才进行进阶，我们通过的往往是大族的觉醒，寒门基本没有希望，这是阶层。

不写了，不写了，惜汐君快吐了，写这些东西真的没意思啊。

……

云境离思姮曦度，处韵深铗寒玉知..

……

苇元2o18年，五月，十七。

陈楚国，龙国域，楚州，郢都，郢都城。

陈欣苇几人吃完了面，准备前往市中心跟市长通个气。

陈欣苇，陈漓，若汐，黯中随拭十七星明滢弦军，国会还不知道陈欣苇的身份，滢弦军在陈欣苇的君令下没有公示。

“漓姐，我们还是开车吧？”

“容易被察觉的，这里到处都是天网，还有数据云端，我们如果开好的车，国会就来了，我们如果开不好的车，楚州州牧得亲自来，还是打车吧。”

“那我们的身份怎么解释诶?”

“汐姐已经布局好了，我们是颍川陈族的一脉，流落楚州郢都，依靠韵元脉颇为家，所有的数据，汐姐已经更改了，我们的身份信息已经合理化。”

陈欣苇点了点头，她们的车规格都太高，只能找时间买辆车。

几人通过软件打到了车，不久，车来了，随后几人进入后座。

“去市中心市政府是吧？”

“是的。”

“你们是去办事吗？”

“是啊。”

“今天的市政府很忙，忙着举办庆典，全楚州的达官显贵都受邀前往，参加宴会，今天的市政府不进行正常办公。”

“额，没事，蟹蟹啊，麻烦师傅送我们一趟的。”