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2山鬼的身份（第2页）
“这些少女被称为扮神之巫。”
“所谓的‘思公子’，是作为祭品的扮神之巫在表达对于神灵的爱慕。”
“从而祈祷神灵降世。”
赵清雪说的东西倒是很清奇，吕文命摸起桌子上的一枚硬币，在指尖翻转着，等她说完，便笑着反问了句：“扮神之巫，得扮演得像神吧？”
“女子扮演男神，像么？”
“若只是为了请神，那该是迎神之巫吧？”
赵清雪有些愕然，问道：“你了解巫教？”
吕文命摇头：“屈原的《九歌》属于巫祝之歌，这是共识，正经文化研究就有关于它的每一段是由哪些巫祝演唱的，扮神之巫和迎神之巫，自然也就顺势了解一下。”
“现今的那些乩童啥的，就是扮神之巫的演变吧？”
赵清雪微微沉默……
缓了两秒，像是消化了吕文命带来的震撼，说道：“嗯，是演变，不过是现在的乩童一般是扮神之巫的扮神之巫的扮神之巫，大概这种关系。”
“外包的外包的外包？”
“差不多……”
吕文命耸耸肩，觉得也算正常，反正他看网上那些扶乩请神的，觉得挺二的。
不过话题还是得说回来。
“总之，如果被献祭的少女是扮神之巫的话，她们应该扮演女神，而非男神，按照逻辑来分析，是否是这样？”
“道理是这样没错，可是……”
“可是什么？”
“总之，我们有渠道可以知道，山鬼是男神。”
“是男神么？”
吕文命转动着手中的硬币，微微皱眉，思考片刻后问道：“你们知道的山鬼，是一个神，还是一群神？”
“很多个。”
“那不就得了，他们不是山鬼，是山鬼的属下，真正的山鬼只有一个，是神话传说里的那个，也是屈原《九歌》里的那个。”
“那她是谁？”
“巫山神女。”
“……你不会看了郭沫若的言论吧，他在考古方面实在是一言难尽，很不可信啊。”
“啊，看了，不过这次他是对的。”
吕文命点了根烟，在整理思绪，而赵清雪听到打火机的声音也没有催促，已经到站了，她下车拦了辆出租车，待上车坐好后，才听到吕文命娓娓道来。
“关于巫山神女，历史记载的身份有两个。”
“一个是炎帝的女儿，一个是西王母的第二十三个女儿。”
“在神话中，炎帝说是有三个女儿。”
“先是帝女桑，记录的‘南方赤帝女’，只说她筑巢修仙，变成一只鸟得道了。到了汉朝，《列仙传》新增了她出家跟随赤松子学道的故事，而列仙传的记录是‘少女’。”
“倘若此处的‘少女’只是形容年龄的话。”
“那我们来看看著名的巫山神女瑶姬，关于她的记录却是，我帝之季女也，名曰瑶姬，未行而亡，封巫山之台。”
“伯仲叔季，季女不说是小女儿，怎么也排老四吧？”
“可炎帝只有三个女儿。”
“帝女桑和瑶姬都有记录于《太平御览》，那到底，谁是小女儿呢？”
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