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第一百二十六章 第三轮评价打分第四轮开始反超了（第3页）

又或者说。

科研部那边，有没有可能已经和秦始皇取得了联系？

林风心中遐想连篇。

想要找林守诚求证，但是现在毕竟是在听证会现场，林风担心在联系的过程中会出现意外，只能强行遏制住这个念头。

现在的林风，心里恨不得直接离开文明法庭，回去问问林守诚究竟是怎么一回事。

当然，这个想法，也仅仅是在林风心中一闪而逝罢了。

“等听证会结束之后，再去问林老吧。”

林风心中呢喃了一声，注意力再次回到了听证会上。

听证会正常进行。

按照分数的排名，各个辩护人，也开始了关于辩护对象最高成就的辩护。

“圣女贞德，最高成就分为两种。”

“如果是众人所理解的成就，贞德最终也只是获得了个‘奥尔良少女’的称号，而职位是法兰西将军。”

“她于143o年在贡比涅的一次冲突中被勃艮第公国俘获，不久为英格兰人以重金购去，由英格兰当局控制下的宗教裁判所以异端和女巫罪判处她火刑。”

“1431年，贞德在鲁昂遇害，年仅19岁。”

“如果只是政界成就，贞德比不上在座的任何一位历史名人。”

经过了纲门强，以及沸迪的事件之后，来诺倒也光棍。

似乎是怕在被扣上隐瞒历史的大帽子，来诺详尽的叙述了贞德的死亡时间。

而后，来诺才话锋一转，

“但是。”

“当英军被彻底逐出法兰西时，罗马教廷下令重审贞德一桉，最终于1456年为她正名，192o年，教宗本笃十五世追封贞德为圣人。”

“大家应该知道，在当时教宗的权利，以及在民众们心中的地位，是要高于国王的。”

“而贞德被追封为圣人，严格来说已经算是踏入了神坛，成为了后世瞻仰跪拜的神。”

“她是推动法兰西民族意识觉醒的重要人物，她本人在身后也成为了西方文化的一个重要符号。自拿破仑以来，法兰西的军政人物都曾以她的形象进行不同角度的宣传；教会视其事迹为神迹。而欧大6主要的作家和作曲家都创作过有关贞德的作品，大量以她为题材的电影、戏剧和音乐创作也延续。”

“以凡人之躯封神，在这方面圣女贞德的成就，要高过在座的所有帝王。”

来诺如是说道。

对于他的论点，所有的辩护人都没有什么意见。

就连林风，也若有所思的点了点头。

毕竟评判一个人的最高成就，并不是只看这个人的地位，这是所有人的共同认知。

就比如，评判某个人的价值，不能只看他一辈子一共赚了多少钱一样。

在西方历史中，林风对于贞德也是颇为认可。

毕竟比起其他西方的君主，一个普普通通的农家女，最后能登顶神坛，可见其有多么的不容易。

虽然按照现在人的思维，神明之类的东西，是古人对自然崇拜更进一步后，虚构出来的产物。

但是，看待历史，要以当时人类的思维去看。

在当时，别说是普通人，就连帝王都对神明学说深信不疑。

所以从这一方面来说，贞德可以说是取得了非常大的成就。

在众人的目光中。

来诺也提交了相关史料。

紧接着，轮到了沸迪为大卫王的成就评价。