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各村各保的大姓家族都有祠堂,有知礼仪会操持红白喜事的先生名人。刘德岗生前颇有名气,那些操持红白喜事的先生名人遇到不懂的书帖格式、人物的大小称呼都会上门求教。刘德岗也会毫不保留地把知识传授于他人。久而久之,刘德岗的威望与日俱增,大家看见他都恭恭敬敬。
刘老先生的葬礼谁敢不从,那些徒子徒孙不约而至前来请缨,人人都想露一手显示自己的才能。然而,主持操办二人即可,人多反而碍事,况且刘家人才济济也不会求助于他人。为了顾及他人情绪,加强团结,这次葬礼邀请了五龙钟氏先生参与操办。
葬礼日期已定。
“报丧”。主事先生用白纸书写葬礼日期的“讣告“,派人送到亲戚、朋友家,邀请参加葬礼。按礼仪习俗送“讣告“的应该是死者长子,世春不在家只好老二世迎顶替。刘世林考虑世迎还小不懂礼数,只好派自己的儿子世远做向导,指导礼仪规矩。尤其丧主的舅舅,递“讣告“时要下跪,双手高举“讣告“于头顶,低头默哀等待主人接收。
第一天布置灵堂,起孝。
偌大的厅堂,布满青纱白幔,灵堂前青烟弥漫。厅堂前方安放一张桌子,桌上摆着供品、香炉、蜡台和长明灯等。
道士、吹鼓手同时到场,画鬼符安灵位。一切准备就绪,接着是“起孝”。
道士、吹鼓手一阵折腾以后,孝男孝女及其亲属披麻戴孝。主持葬礼的老先生宣读《告文》。
“起孝”以后,孝男孝女及其亲属不能理事,就在灵柩旁守孝,除烧香跪拜外不得离开半步。
道士在灵堂做法不能休息,口渴了喝杯茶。只见他口中念念有词,一会儿摇一下铃铛,一会儿敲一下木鱼的,一会儿高亢诵咏,和着悲沉伤感的唢呐音乐,把灵堂的气氛渲染得阴沉凄凉,催人泪下。这道程序要到深夜子时以后才能结束。真苦了那几个孩子!
刘德林派了个弟妹护侍大嫂,不让进入灵堂,怕老人家哀思过度精神崩溃。
第二天烧香、起柩出殡和安葬。
这天要很早起来,孝男孝女及其亲属披麻戴孝仍然在灵柩旁守着,有事随叫随到。
几个人在路口接客。有的负责给客人举旌旗;有的接过装有礼品、祭品、冥纸冥币、香烛等的担子;有的接雨伞行李。他们把客人送到灵堂,放下担子,摆放好祭品。客人烧香跪拜后退出灵堂休息。接客的人可以获取两个煮熟的鸡蛋作为打赏。
接客的人如果看见舅舅家来人了,要迅速回去通知主事人安排迎接客人。外氏亲戚是贵宾不得怠慢。
客人在村边路口等候孝男孝女前来跪迎。
孝男孝女必须跪在路口哭迎,述说丧亲的悲痛,哭谢奔丧亲人的一路辛劳。
死者生前的友朋联合集资购买酒食祭品,推举一名声望高的长者把祭品送到灵堂摆在桌案上,点燃香烛四跪四拜。
前来参加葬礼的人不请而至,已邀请和未邀请的都来了,把刘家厅堂挤得水泄不通。
“烧香”是葬礼的重要环节,沉痛悼念寄托哀思。
“烧香”是一种吊孝仪式,主祭先生主持,吊孝者头扎白布条③,在司诵声中趋步向前,献上祭品,跪在地上面对灵位,三上香、三奠酒、三献馔,然后主祭先生宣读宾客带来的祭文。
期间,孝男孝女趴在地下痛哭,亲属则在旁陪哭。礼毕,宾客回礼,起身把孝男孝女扶起来。
“烧香”仪式要分组进行,顺序也很讲究。男死家族长辈为先,女死外氏亲戚为先。
家庭烧香,不管男女老少都得参与。
接着是舅舅、姑父、表兄弟和其他宾客。最后是孝男孝女及其亲属。
起柩出殡。众人按主次顺序跪伏灵柩前,主祭先生献祭品于案前,行一跪三叩之礼,宜读起柩《告文》。然后道士画符送煞,请天兵天将下凡驱赶野神野鬼清洁道路,好让英灵顺利前行。之后,抬棺人扎棺抬杠把棺柩送往墓地。
经过种种仪式,浩浩荡荡的送葬队伍终于将灵枢送到了墓地。这一过程当地人叫“还山”。众孝子列位嚎自尽哀,与亲人作最后的告别。家族或其他至亲要帮孝男孝女及其亲属脱去孝衣孝帕,一行人手握同一条红布绕道回家。至此,出殡仪式告一段落。
晚上,道士还要做道场,祈求超度,死者安息、生者安宁。孝男孝女及其亲属始终要在道场焚香烧纸。
第三天喝喜酒,谢贵宾。
天空澄碧,纤云不染,远山含黛,和风送暖。
围屋恢复了平静,男女老少脱去了粗衣换上了干净艳丽的衣服。
早餐是喜宴,用喜事冲冲晦气。
厨师及其帮工半夜起床,磨豆腐、杀猪宰鸡鸭。
早晨8点整时开宴,十二道菜荤类居多,最艳眼的是那碗红猪肉,长条形三指大小,用食用洋红染成深红色。用餐者每人都要吃一块红猪肉,红色是喜事的象征可以冲洗前几日沾粘身上的晦气,回去后平安无事。
早餐后,宾客与主人打声招呼,说上几句安慰话就回去了。
舅舅一家要留下来,还要继续饮酒,边吃边聊协商回礼事宜。传统习俗是外氏礼品要折价加倍奉还,至于加几倍需双方商量定夺。主人回避不参与协商,也不好插嘴,毕竟是自己的亲舅。商量好后,主事把钱用红纸包好递给客人,客人接过红包连说几句好话。舅舅转身去了姐姐房间,与姐姐聊了很久才出来。
刘德林派了个年轻人挑着担子护送舅舅回家。
丧事从简,打破传统观念,节省人力物力,减轻了仨小孩的负担。
这件事,刘世春还蒙在鼓里不知实情,连个噩耗信息都难于获取。他远在京城正在认真备考,用实力争取功名。
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