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&1dquo;哎呀,不得了,今天是怎么了,独独把我这个文字人排挤在外,大谈阔谈起所谓地人之内在与文学修养起来,你干脆把它变为宝石文学得了,那够艺术吧。”祖明在旁大伤其神:&1dquo;还有什么高见,眼镜(祖明对细脖子的昵称),你不仿统统都说出来,到要评之一评,论之一论。”
&1dquo;嘿嘿,你还不要不服。我在这方面,曾今专门有过一段时期的研究,甚至迷到废寝忘食地地步。”朗费罗毫不隐讳地说道:&1dquo;特别是对星象学什么的,我特感兴。”
&1dquo;哦!”婻茜和祖明这时一起都朝向了他。
只听他兴致勃勃地说道:&1dquo;这个墨丘利,其实就是水星的别名,诨号宝石。在传统占星学中,墨丘利代表人类达的语言中枢神经系统,也代表基于
息技术而导致的媒介传递,尤其是闻业和印刷行业星以人的影响程度不同,导致人的智力程度的不同,因为人,进行智力活动依赖的主要是语言,也就是文字所表达的口头含义。”
说到这,朗费罗端起手边的茶水,咪了一口又道:&1dquo;因此,我们可以在现代传媒中,看到愈来愈多的这位墨丘利的影子,从每天社交场所里,传来的一句笑话或口头禅,到下午电视中充满诱惑与吸引力的电影配音,到人的歌唱和演讲,再到对语言传递的特殊辨认系统,这个墨丘利像塞壬的歌声一样无处不在。”朗费罗口若悬河地好一派长篇大论。
&1dquo;水星在金属象征中代表水银,也就是变化不定、敏感、易挥的事物。那么,照你的推论下去,水星在占星学中的意义绝不仅仅是说话和写作,它同时也被认为是商业和情妇的代名词喽。”祖明向他提出了一个等同于相对论的问题。
&1dquo;没错,因此,关于为什么商业中充满了语言的狡猾善变,弥散着背信弃义的谎言以及情妇又多嘴嚼舌。这一切都不是偶然的,它仿佛都是水星的化生说道。
&1dquo;关于这点我们不必去追究了吧,据分析家研究统计,的确,受水星影响程度重的人普遍智力达,可能是达的语言神经系统,给智力带来的先天营养和有利的手段。”祖明从另一个角度肯定了朗费罗的说法:&1dquo;水星正如文学中所说的那样,它代表了必需的迅捷和快,如信使般日行万里的传递,如墨丘利展翅般轻盈,这些都无疑是为文学插上了最绮丽和充满朝气的翅膀,称它为宝石文学一点不为过。”
&1dquo;但是,也恰如我们这位墨丘利的命运一样,由于快,它往往成为多变灾难的前兆。正如宝石能给人带来厄运一般。”婻茜映射着截住了他俩的话题:&1dquo;在我看来,这位文学和语言尊神的命运,是早就注定了的。
&1dquo;怎么讲。”祖明和朗费罗又一起凝注于这个桀骜不驯的女孩脸上。
&1dquo;你们想,在一个强大的神经中枢系统中,&1squo;墨丘利’这个人性化的信使,还是一个不得不为生存而芶活的手段。因为还有另一种代表强烈自我命运的武尔坎存在,(在罗马神话里,墨丘利代表共振,大众信使;武尔坎代表聚焦,存在于个体意识之中。他们是神生儿子。)他们即相互依赖,又互为独立,密不可分。在全球范围内的共振中,对于墨丘利,还有一种强大的,自我专注与分裂式的精神存在,那就墨丘利的兄弟答道。
&1dquo;你的意思是说,代表着共振一方的墨丘利,充其量不过是一种高度达的语言耀斑系统,而非人所能掌控的全部喽。”朗费罗似乎有种被打击的受伤感,但他不得不承认,任何事物,包括婻茜用墨丘利之神来映射宝石的价值,它们都是具有两面性的。是对立的统一。
&1dquo;虽说墨丘利和武尔坎这两个孪生兄弟都是神话里的人物,是人们臆想出来的,用于假设已知或未知领域里的某种现状。但从星象学来说,它们的确是个未知而难解的密。”祖明抬头,从宽大的车窗里向外面极远的星空望去。
&1dquo;比如水星的表面炽热,但内部却由冷冰的结晶体和岩石构成,它是太阳炙烤下最寂寞难耐的一颗星,因为在太阳的最强照射下,水星俨然是一个冻结黑暗的地狱。这颗行星为什么在如此的难以忍受中,却令人难以置信的高运行,并带来了人类最重要的神经系统智力,这让我想到了卡夫卡的《塞壬沉默》。在天使看来,也许正是这种残酷,解释了墨丘利文学的命运,揭示了宝石文化的真正涵义,敏捷,快、逃逸。却又无处不在。”
这时,车厢外忽然传来一阵轻轻的叩门声。
第四卷黄金眼第三章.威尼斯狂欢节
更时间:2oo8-6-511:3o:41本章字数:2518
推门进来的是列车服务员:&1dquo;女士、先生们,这是你们要的两份意大利茄汁烩肉饭和一份螃蟹沙拉。”他极其麻利地放下推车上的晚餐,并向他们道了一声请慢用,便转身退了出去。
&1dquo;啊,这看起来真是让我垂涎欲滴啊!”朗费罗说着就要拿起勺子。但看到婻茜面前的螃蟹沙拉便想和她换:&1dquo;这个沙拉似乎更合我的口味。”
&1dquo;拿去吧,都是你的了,我现在暂没胃口。”说着,她将那盘沙拉朝朗费罗面前推了过去。
&1dquo;你不舒服么?”祖明看了看她。
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