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第十七章 生活指南（第2页）
东西已经到手，他也要回去了。
——————
鹿院·安德森宿舍。
当夏修回到鹿院时，夜幕已经笼罩在三波特兰上空了，三波特兰为了市民们的生物钟着想，所以设置了同调气，即三波特兰内部的气与外面的气保持同调。
夏修在简单的吃了点东西后就回到宿舍了。
[先生，你的身上有被鹿院标记为高风险的谱系应用。]
“我知道贾维斯，你帮我启动一下[裁决之剑]进行消杀服务。”
[正在启动——]
在贾维斯消杀的同时，夏修则是躺在沙上，任由柔软的沙吞噬着自己。
佩卓沙平物种dna模板已经搞定来了，他是夏修选择作为自己变形术的第一个变形物种。
复归之三所赋予的[血肉塑造术]词条可是一个神技，它的【变形】功能是将拥有者原本的身体转化为其他的【凡物种】，有高的性能收集所有【凡物种】的细胞基因并存档。
它能使拥有者变成其中之一，并且能使用【凡物种】的能力，还能与使用者的dna互相结合与之相对应匹配。
只要知道相应的仪式和抑制器，理论上夏修可以借助【祂覆盖的无垠】变成任何一种凡物种。
这就是异态谱系，非常变态的存在。
异态谱系不同于常态，常态谱系的奇术常态归根到底可以概述为：
分析、组合，排列、实验、应用。
五大在奇术应用研究所需求的元素全部囊括。
当然也对应了凡本纪中全知的一和《翠玉录》的宗旨之一：“无限”。
常态的五大应用极度依赖于四大图章。
四大图章是作为奇术源结构，它会将它作用范围内的物质中的eVe粒子抽出，并且转化成驱动奇术的奇术能量。
过去的古派奇术师认为[物质界]是由基本的四大元素气、火、水、，再加上物质现象界的万物之母，称为五大基本元素之第一，也是四大基本元素的创造者的[以太]构成的。
但是随着近代泰拉基础科学的飞快进步，人们认识到世界是由无数可分割的细小粒子构成，除了假想粒子-以太，其他古代学派的理论都被证伪了。
奇术师三大定律中的第三条，是不断催促着奇术师改变并且接受改变的动力，不同的观察方式能够撬动【以太之洋】的能量也是不同的。
愈加接近真理的认知，愈加能够撬动【以太之洋】。
这就是常态，不断创，不断进步。
而异态谱系则是完全不一样，它甚至不遵循三大定律。
现实扭曲者，神性奇术拥有者。
这是古时对异态的称呼，神性奇术师会在使用eVe粒子施法时无意识将内心对于该神的信仰投影至其术式上，这种方式不需要什么四大图章，完完全全就是拿来主义。
而异态谱系拥有者也是最容扭曲现世。
他们是导致现世崩坏的罪魁祸。
非谱系奇术师、常态谱系奇术师、异态谱系奇术师。
这三者都是奇术使用者。
但是三者的区别却非常大。
非谱系奇术师一般用来称呼经过“学习”，也就是改变自己的“世界观”而使用奇术的生物，譬如大多数的人类奇术使用者，也被轻蔑的称呼为“野法师”、“流浪者”。
常态谱系奇术师则适用于描述先对eVe粒子有亲和性并且赋极高的生物，有些是人类，有些是离泰拉很遥远的存在。
而异态谱系奇术师则是描述一些被高位半神级及以上实体直接赋予力量的生物，这些通常是很不好惹的，而且成长的潜力无限。被戏称为“行走在世间的神。”
有个笑话是这样的：非谱系奇术师、常态谱系奇术师、异态谱系奇术师。去考魔法考试，非谱系奇术师考过了，因为他很刻苦一直在学习；常态谱系奇术师考过了，因为他是个才一看就会；异态谱系奇术师考过了，因为他陪监考老师睡了一晚。虽然这听起来很无厘头，但是在一定程度上说明了他们的能力和来源。
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