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第七十五章 果子很甜（第2页）

两宋武人虽然地位不如文人，待遇赏赐却是异常丰厚，这又需要大笔财富。

有些沮丧，也有些社死，原先白野还沾沾自喜呢。

赵颖眼见白野情绪低落，适时开口转移话题，“李探花身负如此经天纬地之才，更是一甲第三，令尊亦是朝廷重臣，家世卓绝，为何不入朝为官，一展抱负呢？”

白野闻言，同样略带好奇的看向李孟博。

李孟博轻笑一声，“李相善断不善谋，忠悃笃挚，然靖康之时，国势已不可为，即使尽行其言，久居其位，亦未必有济也。”

对于李纲的评价，白野点头表示认同。

李孟博接着说道，“黄潜善，汪伯彦，秦桧之流，不足为道，罪该万死。吕颐浩练事而暴，胡乱一时间得他用，亦不足道也。

张，赵分任左右仆射，内外同心，因得奏绩，曾有望中兴北伐，然，张相虽大义分明，却喜事而疏，再加上那几年天灾人祸不绝，委实可惜。”

白野来了兴趣，这李孟博将靖康以来的宰执喷了个遍，不知道又会怎么评价自家先生。

李孟博也不卖关子，语气稍显尊敬，“赵公谋国，鲜有疏漏，第一次为相，宋金局势不明，故而略显保守，却情有可原，如今再登相位，南北之势成矣。两敌之相持，非有灼然可乘之衅，则养吾力以俟时，否则，徒取危困之辱。

赵相执政固本为先，根本固而后敌可图，仇可复，此乃上上之国策，可惜，赵相不结朋党，孤身护国，恐难长久。”

白野很是惊讶，这就是原轨迹中，赵鼎败于秦桧的最大原因，“孟博兄既有如此见识，又为何不助家师一臂之力？”

李孟博摇头苦笑，“在下位卑言轻，又如何能够参与国事，非赵相不贤，非官家不明，利益勾结错综复杂，实乃有心无力。”

白野劝道，“千里之行始于足下，水滴石穿绳锯木断，秦桧党羽固然根深蒂固，可星星之火亦可燎原，若天下有识之士皆如孟博兄这般，只一句有心无力，又谈何中兴？各家自扫门前雪，这与懦夫何异呀？”

白野的话如同暮鼓晨钟在李孟博的耳边萦绕，口中喃喃，“星星之火可以燎原，星星之火...”

起身震袖，行半师之礼，“这便是新学？请先生教我。”

白野直接从椅子上弹了起来，连忙扶住李孟博的双手，“济世救民乃我辈读书人之本分，何来教与不教，你我一同探讨即可。”

待李孟博重新落座，白野一手指天，“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。

功到成处，是有德，事到济处，是有理，方为天理。

天，未有只言片语，却滋养万物以生，这便是事功，富民强国不在口舌，而在躬体力行，知行合一方得事功。

即便你孟博兄胸中韬略如海，却知而未行，又谈何安民济世。”

李孟博面有愧色，再次起身行礼，“荀子天问还能这般解读，躬体力行，知行合一，受教了。”

事功对于行政的影响无疑是最大的，官员可以贪，也可以私德有亏，前提是有功到成处。

一个清官，一个道德圣人，如果没有让治下的百姓得到好处，要他又有什么用呢。

一个贪官，如果每月能让百姓多赚1o文钱，而他自己贪了9o文，那也是个好官，当然，要是能少贪，甚至不贪是最好。

对于百姓而言，最忌讳的无谓清廉或贪腐，而在不作为，既不作为，又贪婪成性，就该挫骨扬灰。

两宋3oo余年，学派以数十上百记，范仲淹的高平学派，周敦颐的濂溪学派，张载的横渠学派，欧阳修的庐陵学派，王安石的荆公新学等等等等。

中华文化三次到达巅峰，一为春秋战国的百家争鸣，二是两宋的儒道佛三教合流，第三次则是民国时期，中西方文化上的碰撞。

理越辩越明，技越磨越精。

“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。我之才不如探花郎多矣，然孟博兄之所为，亦叫人遗憾。”

白野暗自叹息，也许这就是后世人经常说的读书人的傲慢吧，说的头头是道，可要说他到底做了什么，又一言难尽。

白野喜欢范仲淹，喜欢王安石，喜欢苏轼，因为他们无论境遇如何，都在实践着自己的理想。

对比6游，却只在伤春悲秋，空有才学而不曾作为，不能什么事都赖大环境吧...