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到了这里，他才现古人压根不是他以为的保守落后，某些事情上他们开放的很，对一些问题的看法甚至比现代人更开明。
单说傅卓与宝应。
在大燕，断袖之癖被认为是一种雅事，越是贵族上层越推崇，青楼楚馆中接客的男女对半，因男子出门便宜，某些场合小倌更受欢迎。
像一些流觞曲水诗词歌赋的文人聚会，时常会请些才名远播的小倌来助乐。
少爷们身边除了美貌丫鬟，也有俊俏小厮。
对此他们的未婚妻并不会有什么意见，甚至有些觉得小厮比丫鬟更放心，因为丫鬟会怀孕，小厮不会。
已婚的同样。
书生的书童，除了要帮主人端茶倒水背包磨墨，有时还负责暖床。
老爷们出门走远路，不方便带女眷时，也常常会叫随从来解决生理问题。
而且更迷惑的，这些小厮随从还会娶妻生子，主人不但赞同，还会帮忙指婚。
南若：地铁老人看手机。
一言难尽。
除此之外，还有许多挑战他三观的迷惑行为。
南若家不住海边，管不了那么宽，也没法管，只守住自己的底线就够了。
他甚至有些刻意在心里强调要坚守，因为他怕自己一旦失守，会被同化，那么他身为现代人所拥有的骄傲就成了笑话。
人一旦堕落，度之快会让自己目瞪口呆。
听见动静，傅卓和宝应看过来，傅卓撇撇嘴：“来了。”
宝应立刻起身，低头束手：“公子好。”
想要出去，却被傅卓叫住：“跑什么，给他瞧见又怎么了。”说着将人拉回沙上坐下，然后一撩衣摆躺下来，头枕在宝应腿上，“给爷捏捏，爷头疼。”
南若恍若未闻，问道：“今日大理寺情况如何？”
傅卓就有点失望，无地翘起腿：“在桌上，你自己看。”
南若便伸手拿起桌上的信，拆开，里面厚厚五大页纸，详细描述了今日大理寺的作为。
早起大理寺衙役们兵分三路，各自去调查。
纸上将他们去哪里调查的，问的谁，说的什么话，写得清清楚楚，仿佛就是当事人。
南若就再一次感叹人手的重要性，他必须重视起来，失去网络的便捷，想掌握信息全靠人力，除了社团，还得像傅卓这样养一批亲信出来。
衙役们分别走访了赵来福家和广德侯府，以及与熟识广德侯的几户人家。
调查赵来福最容易，他的事整个村子都知晓，随便拉个村民都能讲得明明白白。
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