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16祭拜祖宗（第1页）

锡伯族跟汉族一样，也有自己供奉的祖宗。不过现在处在“除四旧”时期，佟家人可不敢明目张胆的祭拜祖宗。

以前的时候，在北疆锡伯族人聚居得的地方，一定都会祭拜着两位祖宗女祖宗“喜力妈妈”和男祖宗“海尔堪玛法”。

在锡伯语中，“喜利”即是“延续”的意思，因此“喜利妈妈”在传说中是庇佑子孙后代昌盛和家宅出入平安的女神。

“喜利妈妈”供奉的并不是神像，而是请锡伯族里婚姻美满、儿女孝顺又德高望重的老太太制作的一根长绳。

它是记录家中大事的活动“索绳”，是锡伯族还没产生文字时的家谱。每当家庭中有喜事生时，就往“喜利妈妈”上系不同的东西，每个东西象征着不同的意思。

例如，“嘎拉哈”猪或者羊之类动物的背式骨象征着家庭里新添了一代人；小弓箭和布条都象征着新生命，分别指男孩和女孩；铜钱象征着家庭有余裕，不缺金钱的意思。

平常的日子里来锡伯族人做客，是看不到“喜利妈妈”的，它都被收拢好，用纸悉心地包好，挂在西屋内西北墙角上，只在除夕夜至农历二月二的日子里拿出来，挂在房梁上。

佟家人可不敢把“喜利妈妈”供奉那么久，只在除夕夜，万家灯火时，偷偷摸摸地拿出来，摆上贡品，烧上几炷香祭拜祖先。

过去的1975对于佟家人来说是不顺的，因此大家在祭拜祖先时尤为虔诚，大抵上来说，不论哪个民族，大家都很热衷于“临时拜佛脚”。

除了祭拜女祖宗外，还有男祖宗要拜。

“海尔堪玛法”是保佑家里男性成员鱼猎、畜牧业和农业兴盛的祖宗，又被称为“马神”。

它是保佑外出狩猎的祖宗，因此他是被供奉在屋外的。人们在西南墙的墙壁上挖一个洞，放入一个装有泥神像或者木神像的匣子，就是“海尔堪法玛”了。

佟家人的“海尔堪法玛”没有按照传统放在那里，要不“除四旧”时一抓一个准，具体放在哪里除了两个老人谁都不知道。

给两位祖宗磕完头以后，除夕夜里最重要的仪式就没了，剩下的就是全家一起守夜，跨新年。

此时已经晚上十点了，往常大家早都熄灯睡觉了，因此一到这个点大家都在打瞌睡，全凭意志力坚持也未免太难熬了，大伯母便提议玩“嘎拉哈”。

“嘎拉哈”是东北那边的说法，新疆也把它叫做“阿斯克”，还有个俗称“羊拐”。

“嘎拉哈”有许多玩法，佟家人喜欢玩的是歘chua，一声“嘎拉哈”，这是一种比较复杂的玩法。

大哥玩这个很有一手，撩起袖子就上阵了。佟文静就坐在佟妈的腿上凑热闹，看大人们玩。

歘“嘎拉哈”先要确定顺序，大哥运气不知道好还是差，排在第一个。

两排“嘎拉哈”整齐的摆着桌上，大哥手里拿着一个弹弹球，先是用力的往桌上掷下，然后在弹弹球弹起的瞬间，飞的捡起一个“嘎拉哈”。

捡起的“嘎拉哈”放在一边，然后继续重复这个过程捡完所有的“嘎拉哈”。如果中途没有失误的话，就可以继续进行下一轮，每一轮都需要捡起相应数目的“嘎拉哈”。

大哥到第二轮就犯规了，捡起两个“嘎拉哈”接弹弹球的时候，一个“嘎拉哈”从手中掉了出去，这种被称作“漏”。

轮到爷爷了，佟文静不得不说还是老当益壮啊

爷爷动作娴熟，显然没少玩这些，领先以后就吹起牛来“我年轻时，在我们锡伯村里可是数一数二的好手”

“就是，你们爷爷可以算得上常胜将军”奶奶也不留余力的夸赞起自己的老公，“我们还是通过玩嘎拉哈认识的呢”

佟文静在奶奶家已经呆了蛮长一段时间了，已经习惯两个老人时不时秀恩爱的举动，听了都没有任何反应了，直接捧场就好“哇，那奶奶一定是输给爷爷了吧”

爷爷这个情话boy，根本不给单身狗活路，开口就是一语双关“没有的事儿，你奶奶才是高手，我输得一塌涂地呢”

“哇”佟文静除了惊叹，已经想不出什么回答了，爷爷果然功力深厚，在小辈面前一点都不憷。

歘“嘎拉哈”是消磨时间的好方式，时间特别飞的过去了。最终，大哥惜败，爷爷霸气的拿下了歘“嘎拉哈”第一名。

此时离12点，还差五分钟，佟家人又恢复了安静，一起望着墙壁上的钟表，等待着新年的降临。

佟文静也在心里数着时间，纪念这难忘的除夕夜这是她与新家人度过的第一个春节。

关于过去日子的记忆依然非常完整，但是她已经开始懂得满足了“难怪有那么多人怀念这个时代的生活他们怀念的不是它的落后和贫穷，而是独属于自己的温暖记忆这个年代有独特的浪漫情怀，关于家人，关于纸短情长，关于许多许多”

十二点一过，跨年就算过去了。大家住的也不远，没有留宿的必要，该各回各家了。

今天相较于平日里是热闹的，披星戴月回家的人特别多。

佟妈步履匆匆，却始终甩不开小叔一家，他们就跟牛皮癣一样，恶心人还没有一劳永逸去除的方法。

小婶子离了奶奶家就故态复萌，缠着佟妈劝说她改嫁。

佟文静在心里大喊晦气这新年多好的日子啊，一家人开开心心的，怎么就是有人喜欢上门找事呢

佟家人根本不想理这不可理喻的人，小婶子气喘吁吁地追到佟家门口，大哥直接把院门一栓，转身就走人了，眼睛都不眨的，特别潇洒。

索性，这些都是小插曲，整体而言，这个除夕夜还是美好的。