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第89章 溧阳渡伍相留宾 太行山王烈质友（第3页）

康因请学琴，登不教之，曰：“子才多识寡，劣于保身。”

康素善琴，曾作《山水操》，固求一曲异音，以震聋俗。登不忍再拒，于是抚一弦以成音曲。康倾耳静听，叹息绝思。

临行，登送之，曰：“君性烈而才隽，恐终不免。不得意时念我，当会于市也。”

康意未然，退着《高士传》、《养生论》。

太学生王烈，五经百家，无不该博。康敬爱之，数数就烈，共入山游戏采药。

后烈独至太行山，东北殷如雷声，视之，后裂数丈，两畔皆青石，石间一穴，阔径尺许，中流青泥如饴，试抟之，如热蜡，随手坚凝。嚼之，气味如香粳饭。

取为数丸，如桃大，即自服半，余半携归。与康曰：“吾得异物，未识何名?”

出视皆凝青石，击之琤琤如铜声。与烈寻之，山石已复合。

烈细言其故，康曰：“按《神仙经》云：神山五百年辄开，其中石髓流出，得而服之，寿与天相毕。子所得者，必是也。”

烈又入河东抱犊山，见石室中石架上有素书两卷，读之莫辨其文字。不敢取出，仍置架上，默记数十字形体，归以示康，康尽识其字。烈喜，遽呼康共往。至则道径了了，比近，失石室所在。窃叹曰：“叔夜未应得仙道故也。”

康与向秀俱善锻。秀清悟有远识，曾注《庄子》，大畅玄风。

初康居贫，锻以自给。冬夜睡煅灶，取暖于背，秀每佐之。

夏月，共锻于大柳下。

颍川钟会，方有宠于司马昭，闻康名造访，康箕踞而锻，不交一言，扬椎不辄。

会久将去，康曰：“何所闻而来?何所见而去?”

会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”

康尝夜读灯下，一鬼披熟视，康乃灭独曰：“耻与魑魅争光。”径酣卧不顾。

冀州王伯通造一馆，但有宿者，天明必死。伯通常闭之。

闻康胆大，邀至家，留宿馆中，一更后，乃取琴而弹。

弹未竟，见八鬼从灯后出，康问曰：“宿此者辄毙，无乃汝辈杀之耶?”

鬼曰：“舜时掌乐官八人，舜受佞臣之言，枉杀我兄弟，埋骨于此。伯通向冢上筑墙，因苦其压，凡遇人宿，拟出告之，彼则自惧而死，殊非吾等杀之也。愿先生言之，迁葬他处。期半年，伯通当牧本郡。今授先生以《广陵散》一曲，使相酬耳。”

康大悦，遂以琴授鬼。鬼乃转轸调弦，弹一遍，康即能弹。夜深，伯通心疑，闻琴声殊佳，秉烛入问，康具言其事。明日使人掘地，果见八骸，别就高处葬之。后伯通果为谯郡太守。

康雅与吕安善，每一相思，则千里命驾。时号信义交。钟会深衔为康所慢，因言于昭曰：“嵇康、卧龙也。公无忧天下，但当以康为虑耳。”

复谮康与吕安初欲助毋丘俭同反。昭遂收安、康在狱。康自知不免，忆孙登之语，为诗自责，有“昔惭柳下，今愧孙登”之句。及临刑东市，太学生三千人请以为师，昭不许。

康问次子绍曰：“将琴来否?”

绍曰：“将来。”

康取抚之曰：“袁孝尼尝从学《广陵散》，吾每靳惜之，于今绝矣。”

因弹一曲，听者莫不泪下，顷之竹林诸友携酒诀别，绍牵衣而泣。

康见山涛曰：“巨源在，汝不孤矣。”

乃与诸友从容话旧。

司刑者驱众下手，康衔须受戮。人丛中走出孙登、王烈。登以短柱插地，烈挈康走。回顾司刑，径挥刀断柱，提上小截奔去。众若不见者。

康问烈何为，曰：“此代尸法、隐身符也。”康始悟。随入山修道。