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“放心吧父亲,我一直在学。”
晁冲拍了拍胸脯上的铠甲。
“我觉得,父亲的意思是说,作为君主,要引导大家献计献策,多看大家的立场,多听大家分析问题的角度,而不必急着亲自下场发表观点,这样才能集思广益,择其善者而从之。”
晁锋同样认真的回答道。
“啊?还可以这样解释吗?”
晁冲讶然的看向弟弟,继而开怀大笑道:“好,你的这个解释很好,以后就是我的了。”
晁盖摇头一笑,看着两兄弟打闹,没有给他们的分析定性,无论是善“谋”还是善“断”,能学会一样也不赖。
在吴用陈述完之后,公孙胜第二个站起身,接过吴用手中的小木棍,说道:“那我就从战略的角度做一个补充。
首先,大家要明白,西欧因为圣主教的纽带,已经结合成为类似春秋时期的整体。所以我们不能将他们当成单一的小国看待。而是打了一个,就惹出一窝那样的整体。我们需要将他们当做同等体量的敌人作战。其作战期限甚至要达到百年。这是一场持久战,所以不要再抱有速胜论期望。
第二,明白了战争的长期性,那便需将任务进行分解。要明确此次作战的目的是什么?恰如陛下开会之前所说,西方在其教皇蛊惑下,欲挑起战争。那么我们的目标就很明确了,那便是让鼓动战争的教皇付出代价!
击败他,抓住他,杀死他!
第三,便是攻敌必救。我们可以大张旗鼓的对外宣传,要沿着当年匈奴王入侵罗马城时的线路进军。为了阻止我们前进,他们必然在险要隘口设置重兵阻拦。如此,我们全副铠甲的士兵不必穿着重甲深入日耳曼黑森林和敌人打游击,只要层层推进,消耗掉拦在我们面前的那些青壮,便足以给敌人持续大放血。”
();() 公孙胜的计划,是一个与“兵者诡道”相反的策略。计划成功的基础就是华夏先进的武器装备善于打阵地战和攻坚战。如果再加上从各地征调的三十万辅军,连攻城的炮灰都有了。
在这种情况下,如果罗马教皇不想狼狈逃出罗马城,就必须不断向绞肉机里填充兵力。
如此一来,战争的模式就又进入到了华夏的节奏里。
众将听闻纷纷赞同。西欧人的城堡虽然也很陡峭,但他们对自己的攻坚能力颇有自信。
之后,林灵素又接着公孙胜的话说道:“西方圣主信仰狂热,但并非无解。
对付他们,我们只需从圣主教义中最关键的三点进行破解便可。那便是:牺牲、宽恕、上天堂。
他们的圣经故事中,圣子牺牲自己,被钉在十字架上拯救世人,他的弟子许多为了传教而成为殉道者,牺牲成为了大无畏精神。
但如果按照我天道教典籍解读,欺骗人奉上信仰者,皆为吞噬灵魂的邪神。那么圣子和殉道者的死亡,其实可以解读为他们发现了邪神真面目,而被爪牙灭口。他们所谓的宽恕,只是为了让他们心甘情愿的献出灵魂,他们所谓的上天堂,反而是和地狱一般落入了邪神口中被吞噬。
光明的极致便是黑暗,狂热的尽头便是堕落。如果那些狂热的人听到这个真相,或许不会相信,但心中一定会埋下怀疑的种子。
而我们,只需要提倡天道教的阴阳宁和,告诉他们:人类生而高贵,人类灵魂自由。独特印记让我们轮回转世,生生不息,尝试人生百态。但是献祭给邪神,只会神魂俱灭,永世不得超生。”
嘶......
众人听完林灵素的讲述,感觉头皮有点发麻。同样的内容,从书本上看还感觉没那么强烈,但是听着林灵素以一种颇具感染力的语调说出这话,就觉得有点触动。
马植站起来道:“拉一批,打一批,收一批,分化拉拢同样适用于宗教。西人也非人人信教,甚至所信非只一教。因此在下建议,我们占领一地之后,便打出旗号,取消罗马十一税,归还百姓信仰权。如此一来,占领区的小领主反抗意识会薄弱许多。一些信仰财富之神的威尼斯人,信仰奥丁神族的维京人会向我们靠拢。”
............
众人你一言,我一语,讨论激烈,最后根据众人意见,晁盖制定了作战计划。
第一,各大军团用两个月时间动员辅兵,向基辅汇集。
第二,浮屠军向波兰平原挺进,止步于黑森林边缘,以波兹南为中心固守北线。
第三,豹韬军向捷克盆地挺进,止步于多瑙河畔,以布拉格为中心固守中线。
第四,云风军和高加索重步兵在波罗的海一线防备维京人南下。
第五,宋江与武威、黑海舰队守卫黑海海岸线,控制制海权。
第六,神机军镇守北庭都护府、虎贲军镇守安西都护府、龙骧军镇守中冬。
第七,晁盖亲率陷阵、羽林、鹰扬、镇西进军匈牙利、直冲罗马。
“我们将继续沿着汉唐的道路前进,用帝国的刀剑为帝国的犁开辟土地,为将士赢得荣誉,为家人赢得封地!诸君,共勉!”
晁盖在会议结束时总结道。
“不负陛下所托!”
“不负人民所望!”
众将齐声高喝。
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