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第101章（第1页）

“那是海姆达尔。”壁画被照亮，站在尸首身边的那人侧过身子，恰好露出插满管子的大脑。

1号突然惊惧起来。

他听说过这个名字。

“你是怎么知道他的？”他急忙问疯子。

“收音机和我说过呢。”托特说，“这个东西很久之前就在这里了。如果你再往里走，还有更多的”

1号立刻往里跑，任由疯子在身后喊他，也不回头。因此，他也没有看见身后的壁画闪了一下，在某个瞬间化作像素点。

“眼前之物充斥谎言，但是这确实是我们了解世界的必要手段之一。”收音机对托特说，“可惜，人类不善于‘识破’谎言，不然，我应该选择你们的眼睛。”

“我们都是您的造物。”托特说，“您可以自由支配我们的生命。您的爱与愤怒，都是我们的福音。”

收音机毫无感情地发出笑声。

“你是一颗无花果树。”收音机对他说，“永不有人再吃你的果子了。”

1号继续往山洞里走，连环的洞窟就像那句话：

“thedeathofdeaththedeathofchrist”

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领袖坐在办公室里，他还在想那个古老的问题：

【君主应该如何对待他的臣民朋友】

这种问题就像是在让领袖去思考一个性交之外的爱情故事。当然，在人类文明还保有礼义廉耻的时候，那些伟大的故事大多都与性无关。这并不意味着“性”是一种羞耻的事情，只是人们不方便在另一部分人面前光明正大的提起。

这是道德规定的。

这是人类情感规定的。

总而言之，道德产生于一种集体性质的情感。如果有种东西在集体情感中受到抵触，它不一定是碰到道德的底线，但是，它一定处在某种灰色地带。

负面的，不受开化的，过于聪慧的

至少领袖是这样认为。

就像读物中的爱情故事——往往融化或者终结于第一次性交，好像潮水到了某个时间点必然后退。难道，人类实在如此可悲的做爱吗？

还是正相反，他们勇猛地相爱，以至于放纵欲望使他们产生犯罪感？

触碰“道德”的底线？

都不是。

这只是一道集体情感的枷锁。

对于领袖来说，政治就像是做爱。他是如此赤裸地将自己浸泡于这道爱河之中。进化往往伴随打破枷锁，就像恋人成为夫妻，安东尼奥成为领袖。

正如夫妻也不能在公众场合大声谈论他们的私生活，就像领袖无法大声嚷嚷着他对臣民的看法。

这会打扰到“集体”。

群体的幻想仅仅只到“相爱”的层面就已足够，其余的，沉于水中。超过限度，美好或者激情就会蒙上一层臭不可闻的面纱。

说到底，领袖还是囿于集体中，做羊倌的头羊。