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突然前面这个巨大的断口,里面的这些生物好像完全和外界不同,无论是体积大小还是智慧的高低。好不容易,找到了一个山洞,我刚要去弄些柴禾来生火,突然,一旁的6伟一把将我拉住。
“等一下!”6伟小心翼翼的将我拉住,然后指了指我身边的一个雪堆。我愣了一下,6伟已经走了过去,拔出腰间的刀,轻轻地在雪堆上拨了拨……拨开了上面厚厚的积雪,很快,雪堆下面,露出了一只冻僵了的人手!
6伟脸色凝重,他继续用刀子彻底挖开雪堆,下面,露出了一个人……确切的说,是一具尸体!死去的尸体是一名男子,他的穿着打扮表明了他的身份,他身上带着工兵铲,探照灯,蜡烛等等。如果我猜的不错,这具尸体生前也是奔着这里来的。
看尸体,恐怕这人死了没有多长时间,也就两三天左右,皮肤早就被冻的黑紫,很是僵硬。不过,我和6伟同时现了这个尸体一个极为不对劲的地方——这具尸体,身上,竟然没有一丝的伤口!也就是说,他不是受伤死的!而经过龙百川的仔细检验,现他也不是中毒而死!
这就很令人费解了,死亡山谷第六地域森林中,一个男子莫名其妙的死在这里,身上没有任何伤口,尸体也没有中毒的迹象,那他是怎么死的?难不成真的是冻死的?不,绝不可能,我刚才检查过那尸体随身携带的背包,里面有不少取暖的东西,要说冻死,那绝对不可能。这尸体面无表情,眼神空洞洞的。不知道在死之前他究竟看到了什么或者经历了什么,不过,我越是看这尸体,总感觉这尸体越的诡异!
不过6伟不在乎这些,他蹲了下来仔细检查了下尸体:“死了不会过两天!”6伟站了起来,皱了皱眉。“他身上没有任何伤口!而且,你再看看周围!”6伟示意我看了下尸体周围的环境。我一看之下就明白了,这尸体的周围,并没有任何的打斗痕迹,甚至连脚印都没有。
这不得不令人感觉到诡异。连脚印都没有?兴许是下雪之后把脚印覆盖了,可是,这几天之内,死亡之谷里根本没下过雪!这男的难不成是飞过来的?!没有任何打斗痕迹,尸体上没有任何伤口,附近连脚印都没有,尸体也不是中毒或者受到过度的惊吓和刺激而死。我和龙百川几乎把所有可能的死法都想过了一遍,可就是没有这种情况。
我甚至有一种错觉,地上的这具尸体,或许根本就不是尸体!不过错觉终归是错觉,地上这具死因不明的奇怪尸体虽然显得非常诡异,但却总比僵尸强。回到营地后,我和6伟并没有和老头他们说起关于那尸体的事情,像这种事情,虽然很是诡异,多一些人知道虽然说不定可以想出点头绪,不过,6伟说还是保密比较好。
一夜无话,第二天很早我们便继续寻找出口,不是因为睡不着,而是这树林是在太冷了些,根本就无法睡熟,后半夜的时候都会把人冻醒。这片树林倒是不算太大,我们走了大概能有一上午的时间,就走出去了。
前面道路倒是不像树林中一样全都是冰层,和先前一样,只是普通的土地。这时候,我们现,谷中那浓厚的瘴气,竟然有一丝散开的迹象。接着,在我们的面前,一座巨大的岩石挡住了我们的去路。
确切的说,应该是,我们走到了死亡之谷的尽头?这座巨大的岩石就挡在了我们面前,大概有十几张高,在岩石的最顶端,有一个空心的圆圈,我们好多天没见到的太阳光,从那空心圆圈中照射进来,落在我们身上,散着一丝暖意。
对于好几天没见到阳光的我们,现在这一点点的阳光照在我们身上,就让我们感觉非常舒服。
“看来,咱们算是走出出去了!”老头淡淡道。着眼前这块巨大的岩石,我们总是有些无从下手的感觉,一部分是因为这些天精力消耗过度,另一个原因就是我们现在面前的这块巨大岩石了。
我上前身手摸了摸那块巨大的岩石,岩石虽然瞧着只是普通的岩石,但用手一摸,却是光滑无比,好像……好像像某种玉石。我摆了摆手示意6伟过来:“你看,这石壁有些问题。”
6伟听我这么一说,便也伸手摸了摸石壁,眉头深锁,点了点头:“这石壁应该不是死的!”老头看出我和6伟两人现了什么,忍不住在后面问了一句:“怎么了?”
我把情况和老头说了下,这块巨大的石壁,应该是一个机关门,而在这附近的山壁上,或许会有机关控制。不过说是有机关,这也只是出于我们的推测。而且,就算真的有机关,附近山势很是复杂,要想找到机关消息谈何容易?不过据我推测,出口应该就隐藏在这机关之内。
要说这种机关消息,还是源自于中国古代著名的
‘机关术’。无论是在生产、生活还是军事乃至一切需要之处,都可以看到它的身影。运用机械力量,巧妙地控制事物,并达到神奇的效果,这是古人对世界的贡献。而这一贡献,源自于他们对自然深刻的观察和思考。因此机关术才如此深奥玄妙。
在各种机械装置里,机关堪称最要害的部分,它微小而隐秘,却“牵一而动全身”,控制着整体的运动趋势。在中国人心目中,诸葛亮是智慧的化身,这位精于内政、长于战略的武侯在历史上也留下了不少谜团,其中之一就是他的机关之术。
正史《三国志·蜀志·诸葛亮传》中评说:“亮性长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意。推演兵法,作八阵图,咸得起要云。”上述种种制作,的确是孔明的手笔,可以大胆地推测,孔明的机械制作术,很可能是继承了战国时期墨子和鲁班的机关之术,并加以挥改进。
因为战争的缘故,中国古代机关术很多用在了军事上,最为典型的是诸葛亮的八阵图,许多史籍中都有记载,最为详尽的还是《三国演义》第八十四回中,6逊误入八阵图后“狂风大作,飞沙走石”,落得惨败。《水经注》中这样论定:“八阵既成,自今行师,庶不覆败矣。”说明这个阵法的确是很厉害的,因为它不仅有通常的军事要素,而且,似乎还有许多深奥的玄学,分为“生、死、惊、伤、景、开、休、杜”八种阵法,而且能“变化为周天三百六十五”这样的阵法,在世界战争史上是绝无仅有的。
而机关之术又不仅仅限于军事战争之上,中国古代陵墓的建造,也能见到机关术的影子。
“这应该是轮机。”6伟说道。
所谓轮机,就是在棺椁内壁安装数个像现代滑轮一样的工具,滑轮一边置弓弩毒箭,绳索通过滑轮连接弓弩与棺椁盖板。一旦盗墓贼进入地下宫殿揭椁开棺,绳索将通过轮机引弓弩数箭齐,射杀染指棺椁者。当然,若盗墓者知道内情,只要小心谨慎,想法“断其机”,便万事皆休,任意盗掘,大横财了。晚清学者俞樾在其所著的《茶香室四钞》中引用元人吾衍在《闲居录》中所写的一个故事就再现了这一情景:“陈州古墓,俗云高柴墓,为冯马儿所。初得石刻,曰‘冯马儿破’,遂之不疑。毒烟飞箭,皆随轮机而出,因断其机,得金铸禽鸟及玉甲片若龙鳞状,其他异物不可数记。”
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