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第82节（第2页）

虞羡正浮想连篇，师渔太巫又开了新话题，一下打断了她的浮思，“说起来，我该喊你的老师外姥，我阿爸可是得喊她阿姆，我出生时，她和你一样，刚当上巫医不久，正巧游历到我们部落。”

原来太巫老人家也找过伴伴，生过崽，虞羡被转移了注意力，有瞬间惊讶，旋即回神。

她总是会忘，秃顶大巫也是她孙子，就是没想到，师渔部落的太巫，也是她孙子。

老人家这基因，可真好，专出高级人才啊，还特别健康长寿。就是怪可惜的，也没个女崽把这好基因延续下去。

对老太巫极为欣赏的神奇大佬也觉得很可惜，因为男性基因只是营养供体，母系遗传线粒体在男性子代传递中会被剥离。

男性的存在，虽然保证了基因多样性，但其自身的天然残缺，会对母系基因造成污染，减寿便是一大显症，容易泛滥的暴力基因更是贻害无穷。

“我在成为巫医后，也曾去过你们部落，”师渔太巫苍老的眼里浮起追忆的神光，“虽然相处时间不长，但确实是位值得敬佩的长者，一位优秀的引导者，勇敢的革新者。”

见虞羡面上茫然，她不由微笑，一脸了然，“她为部落做的事该由下一任书写，等你回去，大概就能看到了，闲着也是闲着，我给你说说也无妨。”

“过去的浪部作起乱来，比数年前起的浪祸还要惨烈且广泛，我们祖辈姐妹姆姥，付出了无数鲜血，才换得了今日安宁。”师渔太巫看了眼手上拉扯的鱼皮，虽然不适合做防水止血绷带，似乎还算适合做假肢套头，就单独放在了一边。

她捂嘴咳嗽了一声，续道，“我们师渔部落为了保持战斗力，女崽的成年礼，只是趁着太阳未出，宰杀一头行动迟缓的蜥甲兽。但那个时候，浪部男人的成年礼，却是趁着太阳未落，掳掠一个少女。”

这可不就是掠婚最初的由来，女性的黄昏，婚姻奴隶制的起源，偶尔得闲看直播的神奇大佬冷脸呵呵，这帮精虫上脑的东西，真是狗改不了吃屎。

不论什么时候，生存都是残酷的，失去护持己身的力量，就会悲惨地沦为鱼肉。

原始星球的部落女战士也不傻，经历过几近亡族的史前大灾难，经历过惨绝人寰的残酷背刺，男性这种生物，可共患难不可共富贵，被世代镌刻于心。

于是团结起来的母系部落又恢复了男女分居，不仅坚持磨砺战力，并且态度也变得非常强硬，不再允许成年后会变得难以自控、且富有攻击性的男性群体在部落地和族地附近大量聚居。

“百年前，虞部落和我们部落，或者说，和大多数部落一样，并不接纳男性进入族地，男崽成年就会送出去，要么安置在自家部落边缘，要么安排到别部落地。”

虞羡大睁了双眼，哦豁，赶情她们部落这伴伴制，还是个新发明？不到一百年的新发明？可真是敢为人先啊。

这位敢为人先的勇者，不会就是她家老太巫吧？

史鉴在前，就不怕翻车？重蹈覆辙？

虽然目前看来，一切还在可控范围内，但平心而论，估计是个部落人，都会如此怀疑吧。

作者有话说：

第108章一场勇于试错的豪赌

虞部落伴伴制的最初倡导者，是已故太巫的老师，如今仍然健在的三长老和五长老，只比太巫小二十来岁，也是对方的学生。但将伴伴制落实到地的，却是老太巫这个中途转职的超龄继承人。

百年前，浪部又开始重新活跃，且有复兴壮大之迹，那场战事，持续了足足十年，才告终结。在安稳了数十年后，祸害再度卷土重来。这对半路师徒的阿姥阿姆女儿，就是这样，俱在浪祸中战亡。

当时，原始星球上的母系部落众多，限于广袤的地域和落后的交通，信息交流不便，只是松散的部落联盟。

各个部落发展良莠不齐，对男崽的教养和管束状况不一，但对成年男性更是戒备居多，普遍的相处方式，就是找看顺眼的强壮者借个种，然后一拍两散。

这个时期，人族内部的男女对立依然在持续，并随着浪祸的起伏不断加剧，恶性循环下，几乎达到了顶峰。

被族群放逐的人族男性，犹如一盘散沙，失去约束同时也失去信任的他们聚居在一起，活得和丛林里的野兽没什么区别。

另一方面，想要成功繁衍后代，他们必须保持强大，因为人族族群繁衍，在野兽环伺的原始环境下，依然在追求武力的强大，男性越强大，被选中的可能性越高，他们天性里就存在的攻击性，也由此不断强化，失控的概率也剧增。

“男性不适合掌权，因为他们的本性中，不但具有强烈的攻击性，还天然具有排他性。他们若是掌握了族群的主导权，不止拥有生育能力的女性会成为受害者，幼崽也会成为受害者，成为首当其冲的牺牲品。”

上了年纪的师渔太巫，慢悠悠地回顾着过往历史，陈述着她认定的真实，语气沉静且从容。

“就好比，新入主兽群的雄性头领，第一件事就是咬死上任留下的崽子。那些强大的猛兽族群为什么难以壮大，除去天敌和食物制约，强者至上、自相残杀，才是根本原因。”

神奇大佬甩去指尖沾上的水滴，点头赞同。