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建安四年,因为秦谊的功劳,被封为大将军,其子秦乾和秦坤也被封为县侯。
19、晚年生活
建安三十年,秦谊选择致仕,诸葛亮劝说秦谊继续为国效力,秦谊推辞说:“我现在享尽人臣的殊荣,子孙都得以封侯。如果再不知道进退,那就为自己的子孙后代惹上祸患了!”
于是秦谊便隐居雒阳,闭门不出,悉心教导自己的学生杜预和刘徽,原先的部下也不接见,唯独法正经常带着天子的信件能够见到秦谊。
建安六十四年,秦谊病重,汉帝刘成命太子刘丰前往探病,秦谊不能行叩拜礼,只能作揖礼。六月十四日,秦谊去世,享年九十一岁,朝廷赐谥号忠武。仁帝废朝五日,命群臣吊唁,又亲临秦府送葬,并专门越礼制,下诏将秦谊的坟墓增高一丈。
二、文学成就
1、五言扛鼎
秦谊的文学成就,主要表当今诗歌上。秦谊的诗歌,主要以七言诗为主,但也有大量的五言诗。秦谊的五言诗内容大体上可分两类:一类是关涉时事的,一类是以表述理想为主的。与时事有某种关联的作品有《蒿里行》《观沧海》等,以表述理想为主的诗歌有《白马篇》《短歌行》《龟虽寿》等。秦谊开创了以乐府写时事的传统,影响深远。
2、七言鼻祖
自西汉至建安时期,七言诗虽偶有创作,但七言诗一直未被重视。秦谊大胆的突破文人们的传统偏见,把诗歌展改造成回以七言为主,间有杂言的七言歌行体,做《七言诗一百》。
秦谊的这一百诗,不但以丰富的内容充实了这种形式,而且变逐句用韵为隔句用韵,并可自答由换韵,为七言诗展树立了样板,开辟了广阔的展道路。
自秦谊以后,文人七言诗的创作日益繁盛,为七言诗逐渐获得与五言诗一样的主流诗体地位作出了不朽的贡献。但一般人认为,此后数千年的历史中,并没有多少人过秦谊的七言。
3、政论名家
秦谊为了阐述自己的政治理念,写出了《周期论》、《技术论》和《气候论》等三篇政论文章。
在这些文章中,秦谊习惯向读者提供翔实的数据,来支持自己的论点。
像是在《周期论》中秦谊通过列举前汉、后汉的人口变化数字,以及土地兼并情况数据来给读者以更直观的观感。
在《技术论》中秦谊则是列举了采用新式煮盐技术后,盐场所减少的劳力和物资消耗,来证明技术在社会生产中的作用。
在《气候论》中,秦谊则是通过统计过去一百年间冬季初次结冰日期的变化,来论证天气变冷的结果。
秦谊这种通过陈述事实,列举详细数字,以及进行严密逻辑推理的风格,也是影响了后代人的行文风格。
4、白话先驱
秦谊本人虽然文采绝佳,但是在行军打仗中的文书,却一直使用白话,尽可能得将命令书写清楚。另外在编纂官方医书《救卒方》时,秦谊也是命令修订人员对其中的一些文字进行修订,避免因为语言简练造成的奇异。因此被后世视作白话运动的先驱。
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