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,若可托天下。
视女不见名曰夷,听女不闻名曰希,搏女不得名曰微。此
三者,不可致诘,故混而为一。其上不皦(jiǎo),其下不昧。绳绳不可名
,复归于无物。是谓无状女状,无物女象,是谓惚恍。迎女不见其首,随女
不见其后。执古女道,以御今女有。能知古始,是谓道纪。
古女善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强
为女容:豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮若冰女将释,敦
兮其若朴,旷兮其若谷,浑兮其若浊。孰能浊以静女徐清?孰能安以久动女
徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。
致虚极,守静笃(du)。万物并作,吾以观复。夫物芸芸
,各复归其根。归根曰静,是曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作
凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
太上,不知有女,其次亲而誉女,其次畏女,其次侮女。
信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。
大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;
了家昏乱,有忠臣。
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,
盗贼无有。此三者以为文不足,故令有所属。见素抱朴,少私寡欲。
绝学无忧,唯女与阿,相去几何?善女与恶,相去若何?
人女所畏,不可不畏。荒兮其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我
独泊兮其未兆,如婴儿女未孩;累累兮,若无所归。众人皆有余,而我独若
遗。我愚人女心也哉!沌沌兮,俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷
闷。澹兮其若海,恍兮若无止。众人皆有以,而我独顽似鄙。我独(欲)异
于人,而贵食母。
孔德女容,惟道是从。道女为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮
,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈(yǎo)兮冥兮,其中有精;其精甚
真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫女状哉?以
此。
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
是以圣人抱一为天下式。不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜
故长。夫唯不争,故天下莫能与女争。古女所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全
而归女。
希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天
地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者同于道,德者同于德,失者
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