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第六章 坐镇一方守太平（第1页）

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王养志说这话的时候，还隐藏了一部分。

之所以让内门弟子入玄台峰选法，还有一部分原因是此法禁无数，能够在无形之中，强化弟子灵觉，让他们做出最符合自身灵性的选择，也算是宗门的一种考察方式。

“不知道我选的三门术法，来历为何？”

“观气是煞法知时的前置术法之一，据说还涉及到某门罡妙道。”

“服食是直接从煞法服食中拆解、简化的法门，日后你成为真传弟子，可以直接来玄台峰学习后续的修行之法。”

“最后御风的来历比较独特，是我妙有宗一位故去前辈留下的遗稿，是从列子御风和煞法御风中各取一部分整合而成。经过宗门鉴定和修复，这门神通并不比列子御风和煞法御风差。你练成之后，可以选择在列子御风、煞法御风方面选择一个专精，也可以按照当初那位前辈留下的理念，继续完善。”

说到这里，王养志顿了顿，眼中浮现出一丝丝笑意：“说起来，这三门术法都挺适合你外出镇守的。”

弥罗躬身道：“还请王师兄赐教！”

“此事本就是我的职责之一。对了，弥罗师弟，不知你对自己日后镇守一的事情，知道多少。”

“云师叔同我说一些，但详细的内容，他说玄台峰和德明峰内，会有专人讲解。”

说着弥罗又将自己知晓的内容，告知王养志，就见对方点头道：“你已经有了一定的了解，倒是省了我不少事。无需重头开始讲，我就和你着重讲解一下，你为何要去镇守，镇守期间又需要做什么事情。”

通过王养志的介绍，弥罗这才明白一些不会放在明面上的信息。

函夏官方布法令之中，虽然将镇守一方，定位为所有拥有伴生之宝修士的义务。

但这种义务并非强制性，不会有人较真一定要某位修士前去坐镇一。

且不说，有的修士修行之法，根本不适合长期呆在一个方，就说这种带有一定强制性的规矩，很容引起部分修士的逆反心理，制造更多魔道修士。

因此，对于这种义务，更多是以激励和有偿为主。

甚至很多时候，这种义务成为坐镇方的官方势力，同定居一，或者外出历练的修士，对接的一种途径。

至于那些居住在山门之中的宗门弟子，则是通过政策上的优惠，让宗门自己将他们放出来。

例如妙有宗作为函夏九大仙门之一，拥有遍布扬州各的下院、道观，按照宗门管理条例，数量早就标了。但这些下院之中，有过一半，是门下弟子，坐镇一方时期搭建，享受一定时间的政策优惠。在规定时间内，同宗门允许拥有的下院、道观数量并不重叠，属于合法合规的产业。

因此，所有正道宗门，都非常鼓励门下弟子，前往各镇守，建立道观、下院。

并且，根据坐镇之的环境，以及时间，还会给与一不菲的宗门贡献。

王养志还直言，这类有外出坐镇经历的弟子，在日后宗门内部评价上，有加分。