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第6章 周天子成了死对头（第2页）

周天子的收入，除了土地，还有天下诸侯的朝贡。周天子不向诸侯征税，这朝贡就等于是诸侯交给天子的税，所以这也是天子的一项重要收入。但是从西周末期起，就有少数远方的诸侯逐渐不向周天子朝贡了，进入春秋时代之后，朝贡的诸侯更是大幅减少，且呈愈演愈烈之势，这一项收入就越来凄惨了！

西周时期，各诸侯国跟周边戎狄蛮夷干了仗，都要向周天子献一部分或全部俘虏，所以周天子的奴隶很多，奴隶是不拿工钱的劳动力，也是可以当牲畜一样拿到市场上去买卖的财物。现在，随着周天子威望日益下降，诸侯们来献俘的也越来越少了。

此外，天子和诸侯一样，还有一些关税、市税的收入。向进入自己领地的商贾征收关税，向在市场中做买卖的商贩征收市税这种做法，西周时有没有实行不得而知，至少春秋时期各诸侯国都已经实行了，周天子的王畿、王都也跟诸侯国一样实行了。不过这时的关税、市税税率都还不高，而天子和诸侯国君还时常会把某一个城邑的关税或某一个市场的市税赏给官员，让他们去征收，收入也归他们，所以天子的这笔收入同样是不怎么可靠的。

周天子的总收入一天比一天少，基本上每一项收益都在减少，但开销却降不下来！再来看看周天子的开销有多大吧——

先，作为天下共主，周天子的大朝廷，官员职衔众多，其官僚班子和贵族队伍肯定比此时任何一个诸侯国的都要庞大得多，有三公、九卿、以及数量极众的大夫还有比大夫数量更多的元士（就是周王室的士，身份和地位比各诸侯国的士高一些），周天子得给他们俸禄，才能维持住这套班子。此时职官的俸禄是土地（以前的也是），卿、大夫的封地称为“采邑”，士的封地称为“食田”，土地所有权归天子，但土地上收上来的租税归卿、大夫、士。不用说，这笔开销之庞大，令周天子一想起来就要血压飙升。

其次，周王朝初创时，立国者们不仅要让周王朝在军事上、经济上碾压所有诸侯国，在文化上也要碾压所有诸侯国。因此，周王朝一贯对全国的文化知识实行垄断，它养着大量的学者和文化人，维持着全国规模最大、藏书量最多的图书馆，这笔开支也是极其庞大。

再次，诸侯国的全部或部分卿得由周天子来任命，这就是命卿制度。但是，所谓天子任命，实际上天子并没有决定其人选的权力（西周早期、中期是有），都是由诸侯提出人选，报给周天子，周天子一般都是同意，并照着任命。

不论是天子还是诸侯，对卿大夫授命时，都要举行一定的仪式，不仅仅是赐给一份任命书，把加命的事记录在简册上存档就了事，还得赐给相应的马车、官服、器用。这车服器用是分等级的，最高的第一等级称为“三命”，其次是“二命”、“一命”。比如公爵级大诸侯国的三个卿，上卿要赐给三命等级的车服器用，中卿赐给二命等级的车服器用，下卿赐给一命等级的车服器用；次国（侯爵、伯爵级诸侯国）的上卿相当于大国的中卿，赐给二命车服器用，次国的中卿相当于大国的下卿，赐给一命车服器用；小国（子爵、男爵级诸侯国）只有一个上卿是天子任命的，赐给相当于大国下卿的一命等级的车服器用。总之，卿的等级越高，所赐给的车服器用就越高贵华丽。

当初，周王朝的创建者们煞费苦心地设计出这套命卿制度，为的是有利于周天子控制诸侯，那些由天子任命的卿，称为“命卿”，负有监督诸侯之使命，相当于是周天子在这个诸侯国的代理人，中央特派员，所以也被称为“天子之守”。但如今王室式微，还谈得上什么监督！他们根本就是诸侯的心腹，就算现诸侯有违法违制行为来报告了天子，天子也不敢管啊！监管功能彻底丧失，反而还要让周天子白贴车服器用！

那马车和马，在当时的价值就相当于我们今天的小轿车啊，假如家庭比较富裕的国人或下等士（下士）所乘的一辆普通马车（包括马）其价值相当于我们今天的一辆奥拓，那天子赐给下卿的马车，怎么也得是奥拓的哥哥——奥迪吧！那赐给中卿的岂非要宝马、奔驰？赐给上卿的就更不要说了！命服，那都是昂贵的上等丝织物再加上精美的刺绣，不会比今天的顶级名牌服装便宜。器用，无非是青铜的鼎啊，玉的圭啊之类，这些东西在当时也是死贵死贵的，价格不会比今天的高档奢侈品低。

整个周王国的诸侯国有多少？没人知道。据《荀子》说，周初实行分封时，一开始就封了七十一国（其中姬姓五十三国），后来逐年增加。清代有学者统计过，《春秋》和《左传》两书中提到过的诸侯国共有一百四十一个。实际数字肯定比这多！这么多诸侯国，三天两头有旧命卿去世，新命卿要授命，周天子不得三天两头赐出车服器用？再大的富豪，三天两头往外送豪车和高档名牌服装、高档奢侈品，也得把老底掏空啊！

另外，为了笼络住朝臣、诸侯，周天子还得时不时地额外赐一些土地给他们，他们可不象秦国人那么好打，开一张空头支票，把已经被戎人占了去的土地，慷他人之慨地说：“只要你能收回来就全归你了！”那边的土地，他们没本事去收，就算是秦国人已经替他们收来了，他们也没有胆量去拿，要不然，郑国、虢国也不会在西周还未覆亡时就急着迁到中原来了！所以，只能从成周王畿里割出土地来赐给他们。

周部族是异常讲究排场礼仪的，而天子，为了显示其尊贵荣耀，他做任何事情都要把排场搞得格外大，不是天子要这么做，是礼仪规定他必须这么做，你的排场不比所有诸侯的大，你就掉价了，会被诸侯看不起。

就拿吃饭来说吧，不管天子这天有没有胃口，礼制上规定了天子一天吃四顿饭，那就得吃四顿，每顿饭多少道菜就是多少道，不能少也不能多，宁可饭菜做出来不吃也必须做出来摆着。平时每天吃一只猪一只羊（日食少牢），每月的初一那天吃猪牛羊各一只（朔月太牢），吃不了也得把猪牛羊杀了做出来。

天子和诸侯吃饭，仅仅有美酒珍馐、有下人侍候就可以了吗？当然不行！必须有音乐助兴。天子第一顿饭在黎明时分吃，叫做平旦食；第二顿在中午吃，叫昼食；第三顿在傍晚吃，叫晡食；夜里再吃一顿夜宵，叫暮食。每一顿饭都有一个专门的乐师班子来演奏音乐，领头的乐师分别被称为“亚饭”乐师（昼食时演奏）、“三饭”乐师（晡食时演奏）、“四饭”乐师（暮食时演奏），至于平旦食，也许没有音乐侑食，因为刚起床，天色尚早，大脑还没有完全清醒，需要清静一下，音乐反而吵得人心烦，所以史书上也没有出现过“初饭”乐师的记载。

这样算下来，仅仅为了吃饭，就至少得养三套乐师班子。而祭祀和其他礼庆活动所动用的乐师班子就庞大得多了，所以，周王室得养大量乐师。此外还有太师，即大司乐，他是宫廷乐队总指挥，必须是天下闻名的音乐大师担任，他主要是在天子月初、月中进餐时才亲自上场演奏一两曲，平时在国学当校长，其资薪待遇当然要比亚饭、三饭们高出不知多少！

平时吃个饭就有这么多穷讲究，至如出行、祭祀、婚丧嫁娶等大事，就更是“花起银子来跟淌海水似的”，省了开销就不符合礼仪，而不符合礼仪，就是很大的政治污点！这种情况下的周王室，不穷就没天理了！

但是，周桓王不从制度上找原因，也不从王室自身找原因，把责任一古脑儿全算在郑庄公父子头上，他只知道，你郑武公郑庄公父子两代当总理，几十年下来，周王室非但没有强盛，反而从刚东迁时的小康跌到了如今的低保线，而你郑国却吃得又胖又大！这几十年你们父子干的什么？完全不称职啊！我王室的困境，你们要负全责啊！

所以，周桓王一即位就决定，卿士位子上的人要动一动了。但又不敢贸然撸掉郑庄公的官职，怕引起他的过激反应，因此就信用虢公，打算温水煮青蛙，逐步逐步地让虢公分蚀掉郑庄公的权力。

郑庄公知道，自己如果隐忍不，这卿士之位早晚要被虢公夺去。因此，命祭仲带兵把周王室领地之一温（今河南温县）田里的麦子全部抢走。到了秋天，成周城外的粟成熟了，郑国人又来抢了去。

这下周桓王更加恨得牙痒痒，周郑之间的关系恶化到几同仇敌。不过，郑国现在的头号敌人不是周天子，而是卫国。