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第12章 郑国乱了（第1页）

郑庄公对祭仲很宠信，任用他当郑国的卿。郑庄公父亲死得早，母亲武姜又不待见他，因此，他到了结婚年龄也没人为他张罗婚事，是祭仲为他牵线搭桥，娶了邓国国君的女儿为妻，生下了郑昭公姬忽。因为这个渊源关系，祭仲当然是全力支持郑昭公的。

几年前的公元前7o6年夏，北戎侵袭齐国，齐国向郑、鲁等国求援。郑国的援军最先赶去，带兵的统帅就是当时的太子姬忽。他率领郑军大败北戎，俘虏了对方的两个统帅大良、少良，斩获了戎军甲士的级三百级，连同俘虏，都献给了齐僖公。

在姬忽娶妻之前，齐僖公就曾提议过，要把女儿文姜嫁给姬忽，但姬忽推辞了。这次姬忽帮了齐国的大忙，看他年少英雄，人才表表，齐僖公越加喜爱他，虽然此时姬忽已娶了陈侯之女为妻，还是再次提出要把女儿嫁给他，不过，这个女儿已不是文姜，文姜已于三年前嫁给了鲁桓公。

祭仲是跟姬忽一起来援齐的，他劝姬忽：“您一定要娶她！您父亲的姬妾很多，您如果没有大国的援助，将不能继承君位。您那三个弟弟都受到您父亲的宠爱，他们都有可能继承君位。”

但姬忽还是拒绝，他一开口就给我们甩出了一个成语——“齐大非偶”，这就是他拒绝的理由：齐国是个大国，我们郑国跟它不般配。

真的是这样吗？齐国是侯爵级，确实比郑国高一级，但陈国也是侯爵级，怎么又不嫌陈国大了？如果说齐国国土面积比郑国大，但此时齐国的潜力还远未得到开，综合国力跟郑国其实不相上下，甚至郑国的风头比齐国更健！尤其是，文姜还是个绝色大美女，如果她其貌不扬，姬忽拒婚还能理解，所以，姬忽拒婚的原因看来远非门户不对等这么简单，很可能，他听到了什么风声。

因为，文姜未出嫁时就跟自己的亲哥哥（后来的齐襄公）乱伦。所谓没有不透风的墙，像姬忽和齐襄公这类诸侯之子，年轻时很可能都要到周王室开办在王都的大学里去学习几年，何况姬忽还在王都做过几年人质，王都是天下第一繁华大城，五湖四海的人都有，消息灵通，姬忽在那里听到一些关于齐襄公兄妹的风言风语的可能性很大。虽然这次齐僖公要嫁给他的女儿不是文姜，但她也是跟齐襄公一起生活在齐国的宫中的，谁知道她跟有乱伦前科的哥哥是不是也有一腿？

而鲁桓公娶了文姜之后，后来的结局非常惨。鲁桓公娶文姜时是二十二岁，即位已三年，文姜嫁过去的第三年就喜得贵子，因为这孩子出生的月份和日期跟鲁桓公的相同，就起名叫同，姬同，就是后来的鲁庄公。

出嫁到鲁国的第十五年的春天，文姜再也忍受不住对哥哥的苦苦思念，可是，按照周王朝的礼制，诸侯国君的夫人，如果其父母还健在，她可以回娘家看望父母，称为“归宁”。如果父母都不在了，她就不能回娘家了，只能派一位大夫代替她去看望问候她的兄弟。（先王之制曰：“国君夫人，父母在，则归宁。没，则使大夫宁于兄弟。”）

文姜不能独自回齐国，就极力撺掇鲁桓公去齐国访问。国君出访，按礼制是不能带老婆的，但鲁桓公显然极宠爱文姜，经不住她软磨硬泡。于是，作为一个最讲究礼制的国家的国君，竟然不顾礼制，带着她一起去了齐国。结果，一回到齐国，文姜就迫不及待地扑进了哥哥的怀抱。兄妹俩重拾旧欢，恋奸情热，如胶似漆，激情澎湃之下，就顾不得太多了，因而被鲁桓公察觉。

鲁桓公反应很激烈，把文姜大骂了一通。文姜怕回到鲁国后他要跟她算账，慌忙告诉了哥哥齐襄公。

齐襄公一看这丑事要闹开，顿生恶念，决定一不做二不休把鲁桓公做掉。他宴请鲁桓公，拚命地向他劝酒。鲁桓公心里有不痛快事，正要借酒浇愁，两相凑合之下，就喝了个烂醉如泥。

齐襄公就命大力士公子彭生将鲁桓公抱上他的马车，然后再由公子彭生驾车，把鲁桓公送往鲁桓公所下榻的专门用来接待国宾的馆舍。车到半路，在前面驾车的公子彭生钻进了后面的车厢，片刻之后他从车厢出来时，车厢内的鲁桓公已没有生命体征，身上肋骨根根折断。

国君不明不白死在了齐国，鲁国人当然不能不闻不问，但是事涉齐国国君，弄得不好就要两国开战。好在鲁国人也不愿意为了一个已死的国君动战争，他们只要有一个交待，面子上过得去就算了。因此，对齐襄公说：“寡君畏惧齐君的威严，不敢安居在家，而前来齐国修友好之礼。礼仪完成而未能回国，我们没有地方可以追究国君死亡的罪责，请求得到彭生，用他在诸侯中清除丑闻。”

齐襄公毕竟干了丑事，心是虚的，看鲁国已让步到这样，也就满足了鲁国的要求，把公子彭生杀掉，算是向鲁国陪了罪。鲁国人有了面子，就立姬同为君。而文姜则留在了齐国，跟哥哥做起了长久的野夫妻，很多年以后才回鲁国，而且回鲁国后仍时不时地跑回齐国跟哥哥欢聚，直到齐襄公被弑，这段兄妹畸情才被迫终止。

有人说，郑昭公姬忽有远见，如果他娶了文姜，那么鲁桓公的祸事就一定落在他头上了。其实未必。鲁桓公完全是因为自己操作不当才搭上性命的，你堂堂一国之君，不为会盟，不为贺喜奔丧，不为朝见，丢下国事跑到别人国家去走亲戚，还带着老婆，这就十分荒唐了；现了老婆的奸情，在人家的地盘上，你不能隐忍；不能隐忍就赶紧拔脚回国，又不走，等着人家来收拾你；奸夫劝你喝酒，你还来者不拒，上辈子没喝过酒啊？所以，他的死，有一大半是他自己作的。换了姬忽，未必会这么荒唐。

而娶了文姜，虽然陪嫁的嫁妆里绿帽子是实打实的，但没听过这句话吗——“要想生活过得好，头上必须带点绿！”

政治婚姻，只要政治上有利可图就行，不需要考虑太多。再说了，在这个春秋时代，绿色即便不能说是诸侯、贵族头上的主色调，也绝对是常见色！

比如齐襄公，送给自己的妹夫鲁桓公一顶绿帽子，自己头上也是绿油油的，他的一个不得宠的小老婆，跟后来夺他位的公孙无知私通。又比如卫宣公，先同父亲卫庄公的小老婆夷姜私通，很孝顺地地给父亲送了一顶绿帽子，后来给儿子娶齐僖公的大女儿宣姜（文姜的姐姐）为妻，一看儿媳生得标致，就把她占为己有，很慈爱地给儿子也送了顶绿帽。奇葩的是，他不仅是绿帽的生产者，同时也是拥有者，他的绿帽是他儿子姬顽给他的，姬顽在他死后娶了宣姜，一家三代，头上都是绿盈盈，当真是其乐融融！

再比如文姜的儿子鲁庄公，他的绿帽子是他弟弟庆父送给他的，庆父搭上了他的老婆哀姜。还有卫灵公的老婆南子，跟文姜一样，出嫁前就跟自己的兄弟乱伦，后来又跟某大夫通奸。

此外，晋献公娶了父亲的小老婆；晋文公娶了自己侄子的老婆；陈灵公睡自己的婶婶；蔡侯调戏自己小姨子；如果说卫宣公夺的还只是准儿媳，儿子头上绿色不那么浓，那么，蔡景侯姘上的却是真正的儿媳（太子妃），是实打实的扒灰，并且最终导致他命丧于太子之手……太多了！

总之，在这个时代，绿帽子从来没有压死人，甚至根本不压人，很多人都戴得甘之如饴！

事实上，这个时代的人，对两性关系的观念，不能说相当开放，应该说极度开放！到处都残留着原始社会的群婚制痕迹，尤其是春天祭社神的日子（“春社”），那更是性开放之日！

周代定制，每年春、夏、秋、冬四个季节，天子、诸侯、民间都分别要去自己的社庙祭土地神（社神）。天子的社庙立在王都城中，诸侯的社庙立在诸侯国都的城中，民间的社庙则立在国都郊外，基本上每一个州、每一个里都有自己的社庙，社庙里面供奉着用石片或木片制作的社主（写有神祗名号的牌位），社庙四周是一圈围墙，用木材捆扎而成，外面涂一层泥，围墙内植有松柏栗梓槐等社树。

天子和诸侯社祭的时候，只有具有一定身份的贵族能参加，比较严肃，除了看看娱神的乐舞，吃吃喝喝，没有其他娱乐节目。民间祭社神的时候那可真是狂欢节了，男女老少全部参加。

一般来说，冬日社祭和每年十二月腊祭之后的乡饮酒（全乡人聚餐），是民间一年中最热闹的时节之一，要大量地宰杀牲畜以祭神，祭完之后，祭肉撤下来就供人们聚餐，大吃大喝，称为“大割”。不过，冬社只有食的内容，没有色的内容。乡饮酒倒是有点色，男女杂处，喝到醉熏熏时，解衣宽带，互相调笑，做些摸摸捏捏的违规动作也是可以的，但色得不够。所以，人们最盼望的还是春天祭社神的日子，那才是真色！

那天除了祭社神，还要祭高媒（即媒神，也是生育之神）。祭媒神时，便如《周官》上说的，“以仲春之月，会合男女。于此时也，奔者不禁。”这一天，青年男女们（中老年也包括）可以自由地交往、恋爱，不受禁止地生性关系，比西方的狂欢节狂欢得多！所以老百姓到了登春台（即赶春社）的日子，一个个都乐颠颠的，笑容暧昧，脸上春情激荡。不好意思当众生性关系的，也可以在一旁观摹欣赏，目炽炽似贼。反正草堆里、树背后、灌木丛里、桑田中，到处都有一幕幕令人血脉贲张的限止级画面在热烈地上演。想不到吧？我们的先民曾经是如此的活力充沛！

诸如齐国的社稷台附近、宋国之桑林、楚国之云梦、卫国之濮水之滨，都是天下公认的荷尔蒙气息最为浓郁之地，是男女们唱情歌、野合的理想场所，“桑间濮上”后来成了男女淫奔之地的代称。这样的狂欢之地，不仅百姓乐意来，诸侯也忍不住要来观看啊！譬如鲁庄公，竟抛下国政，不顾礼制，特地跑到齐国去观看齐国春社上“尸女”的放纵表演。

在这样的社会风气下，老百姓对国家领导人戴绿帽子当然就浑不在意了。所以，郑国百姓对姬忽不娶文姜普遍感到失望，在他失去君位之后竟然作诗歌讽刺他。专门收集经典诗歌的《诗经》，辛苦收集了五六百年，总共也只收录了三百零五诗，其中《郑风》中倒有四诗，据《毛诗序》说，这四诗清一色全是“刺忽也”！

而在失去齐国这个大援之前，郑庄公煞费苦心培植起来的跟鲁国的良好关系，也已断送。

事情的起因就是那次救援齐国，姬忽所率领的郑国援军来得最早，等其他诸侯的援军赶到，仗基本上已打完了，郑军立功最大。结果，等到齐国馈送诸侯援军食物时，请鲁国排定先送给谁后送给谁的次序，满脑子老古董的鲁国就按照诸侯爵级的高低来排，郑国最低，只是伯爵，因此排在最后。姬忽等人非常恼怒，向齐国提出要联合出兵教训鲁国，于是郑、齐、卫三国还真把鲁国扁了一顿。

祭仲的忧虑不无道理，郑昭公没有大国作为奥援，势力单薄，而他的弟弟公子突却有宋国人支持，公子突的母亲是宋国权臣雍氏的女儿雍姞，雍氏很受宋庄公的宠信。宋国人看郑昭公势单力孤，就动了歪心思。他们知道郑昭公最有力的支持者是权臣祭仲，就把他骗到宋国，控制起来，危胁他说：“不改立公子突为君就杀了你。”同时把公子突也召到宋国，向他开出条件，给我们多少多少财物，我们立你为君！

最后，祭仲和公子突只能答应宋国人的要求。祭仲被迫跟宋国人结了盟，立下誓言改立公子突。宋国人这才放他们二人回郑国，但又派雍纠去“辅助”公子突，并且逼迫祭仲把女儿嫁给雍纠。