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第七十九章 太上西行天德迎紫气浩荡三万里（第1页）

星月长明，太清圣境紫气蒸腾，如一片迷幻的霞光在缭绕。

八景宫神圣庄严，屹立此地两千年，完美融入了自然中。

向宇飞盘坐石台上，在参悟着老子所留传承，一种相似而不同的道韵在呈现，两人的法有关联，但却不同。

这是一本石经，很厚重，凝有历史的沧桑，当他凝视表面的三宇‘道德经’时，竟能感应到一幅画面。

那是一个老者骑牛西行，紫气浩荡三万里，穿过一个叫函谷关的地方，有人跪迎，漫天瑞气与光华凝聚成一部经书。

“道德经，也许有我所需的功德与道德修持之法。”

向宇飞翻开石经，心神体悟其中，沉浸在了自然无为之道中；像是置身在一片祥和村落，天地山河万物都在诵经予他听。

每一部经文都不同，但汇流到一起，便是纯正质朴的自然韵味，一种永不停息的大势，不锋锐却浑厚无匹；可以说这是一种框架，一种意境，体悟的人不同所得也不同，并非是老子一模一样的道。

他只是留下了一個方向，无为教世，路依然要传人自己走。

向宇飞在孕养自己的道，入道德而出道德，将此方向也并入了己身经文中，在打磨中汲取适合的，散去无用与冲突的；让轮海秘境的象征，那本圣德书册都明亮了几分，多出很多篇章来。

石经的后半部则是种种妙法，如太清一气混元斩、天地玄黄塔、太极阴阳图等，更有一气化三清这样的盖世秘术，不过修行条件也不容易，道身不是凭空变出来的。

石经末尾还有老子留下的话语，一气化三清来头不小，与九秘中的数字秘有关，传人日后若是踏上星空古路，可籍此为索引找寻。

且此法也有限制，神禁状态下自动解除，无法动用；也正是因此比不上真正的数字秘，要知道帝与皇都是常驻神禁领域，若是此法为数字秘，那就···

向宇飞不意外，此法为老子所开创，模糊而言还是算准帝术，甚至叶凡在准帝后就再未用过，显然另有原因。

除此之外，老子还留下了一枚金刚琢的仿制圣兵与一口陶罐用以护持传人成长。

“陶罐中，便是大力牛魔王的化身，一尊大成王者战力，也很不错了。”

向宇飞闭合道德经，并未像原本的尹天德一样将之毁灭，断绝传承与机缘，而是放回了石台内。

无为无不为，自然也事在人为，传承不该在他手中断掉。

他就这样盘坐于此，默默演化着一气化三清等妙术，虚空浮出了紫气，点点玄黄和黑白漫漫而降。

片刻间，有氤氲绕体，如沐仙气般让浑身舒泰，这是一座宝阙，在这里修行比其他各地要快上数倍。

宫外，尹天德居然没有离去，而是驻足在了门前，体悟着宫阙上铭刻的教化之言，心神逐渐平静。

他这一站就是十五日，分毫未动，脑海中始终留存着那道白紫衣身影的痕迹，像是一枚扎根心神的种子，久久不散。

吱呀。

直到这一日，八景宫门户再开，向宇飞迈步而出，瞥见了门前的身影，他没有在意，反倒是来到了一座石山前，下有水潭艳艳而明，蒸腾云霞。

“前辈得道出关，八景宫传承再现，实乃紫微幸事。”尹天德上前一礼，亦是立在了水潭前。

两人就这么望着粼粼水波，自明月高挂到朝阳初升，一缕缕日光洒落斑驳，终于打破了平静。

“你在此，看到了什么。”向宇飞指向水潭，神态平静，像是考校晚辈一般，以天地蕴道。

“上善如水。水善利万物而不争。”参悟过道德经上半部的尹天德自然是知晓，直接回答。

但向宇飞却是摇了摇头“你看到了什么，不是老子看到了什么，更不是你的先祖看到了什么。

你的道，难道与他们相同吗？”

这样的话语，如叩问，似教化，震响在尹天德心头，他明白机缘到了，这是在指点，在教化，要令他开悟，见真性。

他望着那潭水，艳艳生光，看似绚烂，实则长久不变，没有朝气与生机，更没有更进一步的可能。

看似光鲜亮丽，实则困死了自己。

“不争不动，如一潭死水，僵于固步自封；唯有争而善动，才可向死而生，得见广阔天空，这是我的法，我的自然理念，我的修行。

若先祖看到的，是不争而善胜的水；那么我的眼中，便是奔腾不息的东去大江，唯争而得胜。”

尹天德开悟，望着那水潭而见‘真性’，见到了自己的心与理念，如若顿悟一般浑身舒泰，筋骨都噼啪炸响，道行精进。

这是一场造化，一位跃然红尘上的道者在点播，助他掀开了迷雾，得见本心，道路明确，斩道天关近在眼前。

然后，他现向宇飞颔而笑，目光内有日月当空，万世山河涌现，身躯更是拔而上，像是取代了苍天。

一时间，粼粼水波耀圣德而涌、灰白灵光化阴德而显，昭昭金芒凭功德长明，泱泱紫色若天幕飘落，将向宇飞环绕簇拥正中，宛如太上教世，圣皇传法，出了宏大而庄严的道音。