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第44章 参悟惊天大密（第1页）

在制符界中，搬丘貉的皮大约相当于三阶灵兽，能够承受三阶灵兽兽血的腐蚀，一个普通凶兽，皮毛居然如此特殊，真乃神兽也。

难怪被杀得成了极度濒危动物。

预选营藏经阁的藏书真不赖！

一边看着身旁堆着的如山书籍，欧阳华一边感叹着，这里不仅有关于搬丘貉的介绍，关于搬丘貉兽皮的介绍，甚至还有关于搬丘符纸的介绍。

按照书上的说法，将搬丘皮阴干后，经过特殊鞣制处理，制作出来的符纸承受能力会升等，过没有处理过的原始皮，可以承受四阶灵兽的血。

而如果在鞣制过程中加入一些特殊的药草和矿物，配合四道专属工序，鞣制出来的搬丘纸甚至还可以再次升等，承受五阶灵兽兽血。

可惜这本书上没说是哪些药草和矿物，只是简单讲了下四道专属工序。

关于古代制符师制符时注入灵力的记载，欧阳华也找到了一些书籍，阅读之后对这方面情况也有了个大致的了解。

上古时期，对于注入灵力制符师们的脑洞主要集中在符墨上，画符时将灵力通过特制符笔注入笔尖的符墨中，当时有一种高阶符墨，可以保存并封印住注入的灵力，激活后灵力释放驱动符文激相应符箓威力。

中古末期开始，符箓学大展，制符师们的脑洞开始明显转向，注入灵力的方法开始转向新型符文，通过创新制符语言，书写新式结构简便、乃至简便符文，在符箓中刻画放入一个简储灵阵，灵力通过符笔直接注入先行画好的储灵阵中，以此来解决灵力注入的问题。

克鲁曼教的资料也查到了，雷洛曾经介绍过，穿麻衣的是大区主教，穿灰袍的是长老教士，长老会隶属于大区，穿白袍的按照资料上的说法，等阶比灰袍教士要高，他们也有个专有名称，叫做圣殿教士。

圣殿隶属于克鲁曼教总堂，圣殿教士直属于邪教教长。对于这些圣殿教士的武力值却没有任何资料提及，也许是因为这些教士从未在中土出现过，没人和他们交过手，自然无从评价其武力。

欧阳华与这些白袍客战斗过，他们的战力，尤其是最后送自己归西的那个，远高于自己和梁桑。

自己的武力仅仅只是下等武士，而梁桑表现出来的战斗力几乎可以和雷洛媲美了，雷洛是中等武士，从最后那个白袍客武力值远高于梁桑来看，他至少也是个高等武士，甚至有可能是个等武士。

华国的武士等级是这样划分的，最下面是低等武士，武力大概相当于修士的练气一层到二层。

低等武士上面是下等武士，预选营二年级营员都要求达到下等武士级别，下等武士武力值相当于修士的练气三层到五层。

中等武士在下等武士上面，正式的羽林卫战士都是中等武士，其武力值相当于炼气六层到八层。

再往上是高等武士，高等武士相当于炼气大圆满的战力。

等武士还在高等武士之上，到了这个程度，等武士已经可以和初级筑基期的修士一战。

最上面是极等武士，极等武士又被称为大武士，是武道一途的天花板，极等武士的战力不好说，高于初级筑基期是一定的，肯定不比中级筑基期差，与高级筑基期和筑基期大圆满比较的话，这个就要看个体的战力了，不能一概而论。

但是公认大武士打不过金丹期，哪怕是金丹初期也不行。

华国大武士只有五个，被称为五虎将，而金丹期只有三个。

果然是末法时代，修仙的终点只是金丹，而且大气中灵气的含量还在大幅度持续下降，有人测算过，再过最多一百年，这片大6连金丹境都不可能有了。

欧阳华突然想到一个问题，自己修炼《囫囵真诀》迟迟找不到气感，一个可能的原因是自己没有仙灵根外，是否还有另外一个可能：这片大6上除去几个有数的洞天福地，灵气基本已经枯竭，没有灵气，自己又怎么可能产生气感。