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  有些山中的山神庙供奉的可能是动物，如蛇，熊，狐等，那是附近的山民进山时祈求平安的场合，希望山中之物不为祸，不为难。

  而这座小庙构造简单，看起来是山民们就地取材简单筑就，好像是使用过又被废弃了，或者是造起来后没派过用场。

  张嘉瑜正要走进去，古小琴慌忙将她拉住了。

  &1dquo;别进去啊，嘉瑜姐，就站在外面看看吧。”

  &1dquo;为什么？”张嘉瑜不解。

  &1dquo;我们庄里人平时都不会进去的。”

  &1dquo;难道有什么说法吗？”张嘉瑜问。

  古小琴摇摇头：&1dquo;这我不知道，反正老一代的都不敢进去，特别是我妈妈，对我说得够多的了，总是向我反复强调别进这个庙。她没有说具体原因，只是说这个庙造起来原本是要供奉道祖的，却从来没有真的供过。”

  &1dquo;庙都造了，却不供奉，一定有原因吧？”张嘉瑜很疑惑了。又问我，&1dquo;小睦，你怎么看？”

  我考虑了一下，振振有词地分析起来，我说在许多乡村，无论什么庙都不会建在村中心，最好的地方就是在村庄的边缘，这样供着的仙神既可以庇护到整个山村，又不至于干扰到村里人的生活。

  从地理位置上看，此处属于庄外边缘地带，是造庙的合适场地。那么为什么明明造起来了，却只存一个空壳子，里面没有供奉神像呢？既然小琴听前辈们说本来是供道祖的，说明这个庙的定位是有的，但没有塑像或画像，应该是有特别原因的。

  张嘉瑜问道：&1dquo;你认为是什么特别原因？”

  &1dquo;这个原因，我猜有两种可能性。”我说道，&1dquo;一是，这个地方是老庙的旧址，也就是这里曾经有过一座老庙，历史悠久，后来沧海桑田塌掉湮没。而在失去了庙以后，庄里可能生了一些不吉的事情，乡亲们就认为有必要重建一座，以求得道祖继续保佑，于是在原址上盖起这个房子，只是对于神像，可能认为有与无差别不大，反正原来的老庙就是道祖庙，庙盖在原址，有个轮廓就行了。”

  &1dquo;那第二种可能性呢？”张嘉瑜又问。

  &1dquo;第二种可能性，是神像曾经也塑起过，但被莫名其妙地毁掉了，庄里人又重塑就好，过后又被毁坏了，却又查不出是谁干的，如此经历了几番，乡亲们也只能放弃，不再在里面放塑像或在墙上画像。”

  张嘉瑜问古小琴：&1dquo;你觉得哪一种可能性更大一些？”

  古小琴摆摆手：&1dquo;我不知道，没听庄里的前辈说起过，也没听我妈妈说过。”

  &1dquo;但听起来好像有点道理。”张嘉瑜说，&1dquo;也许原因就是黎小睦所说的其中一种吧。”

  虽然我的分析得到张嘉瑜肯定，但我的疑惑也更重了，为什么庄里人不敢进庙呢？为什么古小琴妈妈特意向女儿强调不可进内？

  是不是第二种可能性更大呢？

  如果是第二种，在这个庙里无法塑起道祖神像来，是谁在搞破坏？