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五五 危机浮现（第2页）

三道神性，一道代表的是“大的母性”，两道则都是对污秽的“净化”，和蚯蚓本身习性相同，他们本就是生物链之中的分解者。

其中有大母性的那条龙蚯，便会疯狂产卵，孕育后代，而另一条没有的，便可以抑制这种本能。

参悟这三道神性，自身神性因为和这三道神性生交流，也开始兴奋蠕动。

可惜并没有因此产生第六道神性，只是各自都饱满了一些。

如果杀鸡取卵，将三道神性都炼化，倒是能增加一道神性，但可是男孩子（灵本身没有明确性别，但至少穿越前是男孩子）。

若是炼化这道有关大母性的神性权柄，灵便会拥有性别，成为后土娘娘一般的“母”，岂不是要转变身份？

并不想走“大慈母”的路子，因此只参悟其中大净化之道。

蚯蚓吞吃秽土，却能转化灵壤，其中涉及的不仅仅是净化，还有另外一种转化。

但这种转化是和蚯蚓本身身体结构有关的，因此参悟大净化之道，却不能吃下秽土，将其转化灵壤。

收伏了两头龙蚯，只觉得心情莫名好，将两条龙蚯带出，一条打去了宴溪先生那里，一条则放到了第三处灵宝穴。

如此他们也可代替，经营灵宝穴，更可为宴溪先生提供足够气，滋润灵根，一举数得。

而那些灵蚯，也随着两条龙蚯的命令，纷纷出洞，开始在这片山林下，翻耕土，净化污秽。

而这些，也叫从另一个方面参悟大法则，那就是“生态循环”。

但俗话说，乐极生悲，看似春风得意，但在三界山脉外炼化权柄，便是那些偷渡客偷渡入东极洲的第一道屏障了。此时在三界山外，一个身上破破烂烂，受伤多处的少年，终于走出了万神封界，从蛮荒洲那荒古之，逃到了东极洲这片祥和之所。

这个少年正是那个被人追杀的蛮荒洲巫族少年，巫荻。

这巫荻刚刚出界，便感应到这里十分活跃的灵气，而且十分温和。

和蛮荒洲那边的相比，简直就是小家碧玉和毛腿大汉的差别。

蛮荒洲没有山水神灵梳理元气，因此污秽气，煞气极多，元气也是十分暴躁。

这是洲6隔绝几万年以来，形成的法则差异。

“活下来了，终于活着走出来了。”巫荻心中一松，几乎便要晕倒在。

但在紧要关头，其抛出一个骷髅头法器，变作一个蛮荒十分流行的“白骨神魔”法器。

这白骨魔神，凭借本能，将巫荻搬运到一处适合汲取自然生机用于疗伤的方。

而周边哪里生机旺盛？自然便是所在的那处山林啊。

那里有灵根，有许多修行的精怪，白骨神魔作为一个死物，对生机最是敏感。

而其一踏入山林，便有所感应。

只觉得有一股气息涌入山林，自己从未有如此厌恶。

更是有排斥，驱逐，杀死，净化的一股负面情绪从心底生出。

随着这股情绪，趋吉避凶的感应，更是感应到了危险在迅靠近。