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第340章（第1页）

看了看站在她身侧往后半步远的伏羲，张七星抿了抿春，丢下一句：“一道去吧。”

“是，师尊。”伏羲笑容更深了几分。

登上銮车之后，张七星任由伏羲替她理顺衣摆的褶皱，说出自己的决定：“准提和接引交给你处理了，我带孔宣去不死火山。呵，真想快点知道，天道如此忌惮孔宣化凤的缘由。”孔宣修的是魔道，倘若化凤成功，就是天地间第一只魔凤，或许会是更高等的存在，万分令人期待呀。

孔宣这番是因祸得福了，换做寻常，哪怕他化凤失败，天仙娘娘根本不会插手，毕竟哪怕是师傅也不会擅自干预徒弟的命数。却因为被天道g惦记上，反而令娘娘的傲娇属性发作，坚定与之死磕到底。

伏羲从来不会反驳她，只微笑着记住她的话。从诞生之初，这种深深的依恋就刻在骨血里，在她身边随着岁月的流逝，便如美酒般发酵得愈加醇厚，让他为之献上一切也甘愿。

191兰若寺

兰若寺荒废多年，因为没有人整理，四周草丛茂密。夜幕降临，黑暗的树林里枝桠疏疏朗朗，弯曲斑驳如鬼影。

孔宣带着唐三藏来到兰若寺时，里头已经住了四拨人。

不动和尚如今已被仙女们磨的没脾气了，只盘腿坐在壁画前的蒲团上，默诵经文，见了孔宣和唐三藏，连眼皮都没有抬，全然不似是接引那个老玻璃的斩尸。他的态度虽未能降低孔宣的戒心，但能够不一来就被老玻璃吃豆腐，孔宣暗自松了一口气。

坐在不动和尚旁边的是法海和尚，尽管没有大日如来佛对法海特别关照，但为了让法海可以协助不动和尚对抗飞花仙女图，准提狠狠心，把自己的金钵赐给了他。

这年头，如此虔诚的佛门弟子快灭绝了有木有！再不割肉推出优惠政策，说不定人家有被玄门给撬走了！

天道g为了维护命数的发展，可谓不遗余力。

鉴于白矖腾蛇没有跟着女娲一起舍身补天，白素贞仍父母双全，天道g不得不采取迂回战略，在封神一战中让腾蛇真爱蚩尤，白矖为此伤心伤身又伤神，黎山老母关注紫微真君的情况，无暇他顾，白素贞无所事事在黎山满山游荡时，碰上了猎户，然后被小牧童所救。

不过，法海没有得到玉帝赏赐金丹，目前他对白素贞零仇恨。想也知道，昊天又不是需要各方求抱大腿的张百忍，鸿钧霸气侧漏，宁可把金丹当饲料喂鱼，也不叫秃驴占便宜，不赏他一丈红就不错了！

封神之战结束后，腾蛇不愿见白矖，但对唯一的女儿十分宠爱，上头赏赐的宝贝几乎都给了白素贞。白矖难过之余，也把满腔母爱给了白素贞。故而，白素贞每天泡在各种丹药灵宝中，跟吃了激素一样拔长，黎山老母再也不用担心她的学习了。

慈航道人没有变成观音姐姐，自然要随元始天尊出席玉帝鸿钧的登基宴会，对师母黎山老母身边少女模样的小白一见钟情，一颗红心噗噗跳，恨不得和小白腻在一起，每天一送礼是必须的！

所以，父母双全、师傅慈祥、男友体贴的白素贞很幸福，非常幸福，幸福的把小牧童忘得一干二净，路人甲角色的猎户俨然浮云。

虽说不至于富到流油每天把仙丹当糖豆吃，但小白表示自己是有修养有理想的淑女，怎么会去抢一个秃驴的几枚花生米，啊不，是几枚金丹。

于是，剧情歪了。

嗯，不关大家的事，这是天道g需要烦恼的问题。

法海能够放下猎户的屠刀，从此改吃素，可见心地不坏。他虽痛恨飞花仙女图让无数的秃头同僚长出飘逸的秀发，但看在她们没有害人性命的份上，倒也没有太过急迫地欲除之而后快。更何况，会受外物诱惑而舍弃修炼，是本身心智不坚。

既然前辈不动和尚没有表态，法海便学着他那份不动如山的淡定，冷眼看那些痴男怨女的爱恨离别，试图以此看破红尘情孽，修得圆满。

目前，法海眼中正在上演爱情泡沫剧的，是上京赶考的孟龙潭和朱孝廉。

“孝廉”不是一个名字，而是朝廷的一种制度，各郡每年按人数推举人才，称为“举孝廉”，强调为人立身以孝为本，任官从政以廉为方。孝廉地位等同举人，可以直接进京参加会试。

自古至今真正做到“孝廉”二字的能有几人？到最后还是便宜了世族大家，动点关系，撒把银子，家里出个“孝廉”，不仅赚了名声，对孩子日后的仕途也大有益助。古代没有勤劳的狗仔队进行有益身心的人肉活动，各郡官僚想要弄虚作假、欺上瞒下，容易得很。

考虑到孝廉是要入官场的，保不定哪天要在皇帝面前露脸，因此即便是走后门，古代文人做官的基本条件“身、言、书、文”必须达标。即身无残疾，官员的形象关系到朝廷的体面；能演讲，古代老百姓识字的少，有啥重要政策颁发，全靠当官的一张嘴传播；会书法，文人把字看成一种风骨，尤其官员必须写得一手好字；能写好文章，这关系到上司能否看懂丫上的折子要表达些什么，否则敢让上司看得不知所云，上司会叫你从此浮云。

是以，能够得到孝廉身份的，必然出身世家大族，自身家境良好，权势钱财必不可少，典型的官二代。其本身相貌周正，有一定的文学水平，在面前能充才子，起码拽文无压力，有衣冠禽兽的架子。

综上所述，“孝廉”二字等同“人上人”，是古代高富帅的标签。

那位姓朱的举子对自己的孝廉身份十分得意，在自我介绍的时候，几乎是鼻孔朝天自称“朱孝廉”，顺便用藐视的眼神鄙夷一下兰若寺内一干“闲杂人等”。